ом культурної впливу, по-друге, людина діє в культурному середовищі як носій і виразник культурних цінностей, по-третє, людина створює культуру, будучи суб'єктом культурного творчості.
У кожному з цих відносин простежується виразно ступінь відповідності між культурою і людиною, деяка причетність їх один до одного, яка абсолютно необхідна для існування як людини, так і культури.
Якщо ми розглядаємо культуру як взаємодія людини з природою, людини з суспільством, то дане соціальне явище виявляє дві основні форми свого існування:
1. Культура існує в формі предметів, готових результатів людської діяльності, діяльності суб'єкта з об'єктом. У даних предметах відображена, матеріалізована діяльність суб'єкта. Цю форму існування культури можна назвати речовим результатом діяльність людини, її матеріальними підставами.
2. Культура існує також в особистісній формі, бо її створюють (або руйнують) НЕ безликі істоти, а вона є процес і результат діяльності живих, реальних особистостей, вона існує у формі живих людських здібностей, пристрастей, воль, потреб, знань і т.д.
У цих двох основних формах і відлито вся людська культура, в цих двох формах культура розвивається. Її розвиток представляє собою процес перетворення суб'єктом, як зовнішньої природи, так і своєї власної. Цю діяльність суб'єкта, спрямовану на саме себе, можна назвати В«самодіяльністюВ», тобто діяльністю, створеної не лише досягненням зовнішніх корисних результатів, але і зміною самої людини, її соціальної природи.
Розвиток культури, отже, полягає в тому, що суб'єкт, людина, з одного боку, через освоєння попередньої культури, формує себе як соціальна істота, а з інший, через свою творчу діяльність створює нові культурні цінності, формує новий предметний світ культури.
Об'єктивним критерієм, показником розвитку культури служить ступінь тієї універсальності людини, з який він ставиться до природи, до інших людей і до самого себе. Чим більше універсальніше ці відносини, тим більш універсальний суб'єкт як суспільне, діяльна істота, тим на більш високому рівні розвитку і культури він стоїть.
Це означає, що культура перебуває в безпосередній залежності від суспільства як продукту взаємодії людей. Але культура - це якісний стан суспільства, це якісний індикатор буття суспільства. Безумовно, що як суспільство, так і культура розвивається в конкретно-історичних умовах.
Створення справжньої історії людства відливається в конкретно історичні форми діяльності суб'єкта з об'єктом, в ті чи інші форми способу виробництва. Конкретно- історичні форми діяльності є тому основними сферами існування і розвитку культури. Іншими словами, спосіб, яким люди добувають собі засоби до існування, є матеріальною основою, на якої виникає і розвивається різноманітний світ людської культури. І світ культури являє собою таке явище, в якому межа між абстрактними науковими ідеями та їх втіленням у ...
