карти нам дістануться. У подібному припущенні, при всій його неординарності, немає нічого незвичайного. Подібного роду завісу невідання повинен опускатися і для присяжних на час судового засідання. Вони повинні судити неупереджено і, отже, забувати про свій власний положенні і особистих пристрастях, які з цього випливають.
Що стосується процесу договору, то він являє собою не більш ніж різновид раціональної угоди, але здійснюють його в умовах все того ж завіси невідання. Для того, щоб зрозуміти, як буде протікати договір, необхідно дати характеристику мотивації і мети його учасників. Мотивація учасників гіпотетичного договору пов'язана з їх визначенням Ролз, по-перше, як моральних, а по-друге, як раціональних суб'єктів, нехай і наділених обмеженими знаннями. Будучи моральним суб'єктами, індивіди Роулза є рівними і вільними і володіють кожен своєю концепцією блага і концепцією належного (знають, що володіють, але не знають, який саме, в силу дії завіси невідання). Свобода означає, крім усього іншого, і те, що індивіди автономні і незалежні у своїх претензіях на блага громадського співробітництва. Вони не обмежені якими б то не було попередніми моральними зобов'язаннями в прагненні до досягнення власних інтересів.
Вони володіють тим, що Ролз називає В«раціональної автономієюВ». Рівність у первісному положенні відноситься, насамперед, до рівної свободи, включаючи рівність процедурних прав і рівність як джерело обгрунтованих претензій на суспільні ресурси. Усі партії мають рівну цінність і симетричні по відношенню один до одного. Передбачається також, що індивіди, як представники партій, здатні діяти на довготривалу перспективу. Будучи раціональними, вони дотримуються раціональної стратегії в угоді. Вони прагнуть до максимізації своїх благ і байдужі до долі інших у тому сенсі, що позбавлені заздрості. Є також деякі первинні соціальні блага, яких вони, як раціональні індивіди, не можуть не бажати. Це блага, необхідні для досягнення будь життєвої мети: права і свободи, доходи і багатство, владу і можливості, а також соціальні основи самоповаги. Це все те, що вони прагнуть отримати безвідносно своїм життєвим цілям і уявленням про належне і благо. Стратегія максимина, якої вони, на думку Роулза, дотримуватимуться в угоді, є результатом їх раціональності. Раціональність вимагає прагнути до максимізації своєї частки в отриманні первинних благ як предметів розподілу. Але в первинному положенні люди не можуть знати свого конкретного положення і тому вони прагнуть гарантувати своє благо за будь можливому розкладі, який може мати місце, як тільки спаде завіса невідання. Ролз вважає, що вони надійдуть у відповідності з правилом максимина. Згідно цьому правилу, взятому з арсеналу теорії гри, віддати перевагу слід таку альтернативу, найгірше можливий наслідок якої краще, ніж найгірше можливий наслідок будь-який інший альтернативи. Інакше кажучи, в силу дії завіси невідання договірні індивіди віддають собі зві...
