, Який неначебто повторює творчий акт митця. Альо у творчості митця, на мнение Ф. Шлейєрмахера, переважає позасвідоме, позиція ж інтерпретатора Цілком свідома, и самє свідомість допомагає Йому пройти В«герменевтичне колоВ» - Повністю Відтворити мистецький твір через аналіз окрем частин. При Первін знайомстві з твором в інтерпретатора Складається В«попереднє розумінняВ», а потім ПОЧИНАЄТЬСЯ коригування Враження, Яке, рухаючісь від сприйняттів частин до реконструкції цілого, набліжає інтерпретатора до істини.
Спираючись на розробки Ф. Шлейєрмахера, В. Дільтея, М. Гайдеггера, естетичний аспект герменевтики розвіває Німецький філософ Ганс Георг Гадамер (нар. 1900 долі). Студент Марбурзького університету, м. Гадамер учив в Ні-колая Гартмана, Рудольфа Бультмана, Макса Шелера, Пауля Тілліха, Едмунда Гуссерля, тоб в тихий, хто уособлював творчі Пошуки німецької філософії, теології, истории ї Теорії искусства дерло десятіріч XX століття. У 1923 году, Вже после Закінчення навчання в університеті, Г. Гадамер зустрівся з Мартіном Гайдеггером, и це змусіло его чітко візначіті власний шлях: В«Зустріч з Гайдеггером підтверділа мої підозрі, что абстрактні розумові вправо, Якими я наполеглива займався, що не дістаючі, щоправда, справжнього удовольствие, були зовсім НЕ тім, чого я шукать у філософії. Сам Ніколай Гартман прекрасно бачив, что мій рух за его думкою БУВ скоріше наслідуванням І що в глібіні душі я БУВ скерованій у протилежних напрямі - у історічному: i коли я нашел у Гайдеггера підтвердження цієї своєї цілеспрямованості .., усталене розуміння между учителем и учнем зруйнувалося, и я Пішов по шляху Гайдеггера В». Гайдеггерівське В«ЗабарвленняВ» й достатньо виразно відчутне НЕ позбав в загальнофілософській орієнтації Гадамера, а й у его естетічній позіції.
Крім М. Гайдеггера, на молодого Гадамера МАВ квартальна Вплив С. Кіркегор, зокрема его робота В«Або-абоВ» (1843). Особливо Гадамера враз ідея унікальності людського індівіда, на якій наполягав датській філософ. Водночас Гадамер намагався зайнятості ВЛАСНА позіцію Щодо відомої філософської Дискусії Кіркегора з Гегелем. У широкому філософському контексті Гадамеру виявило Ближче позиція Гегеля. Отже, еволюція філософських поглядів Гадамера булу й достатньо доладно. Наведені нами Приклади дають про це певне на уявлення. Водночас широка обізнаність Із філософськімі течіямі, подивимось сучасніків часто-густо стімулювала Власні Пошуки Гадамера. Г. Гадамер цікавівся широким колом естетичних проблем: предметом естетики, ее здобуткамі в процесі Формування й розвітку гуманітарного знання, місцем естетики в структурі суміжніх наук. Філософ намагався зіставіті естетику и герменевтику, окреслити Поняття В«естетична свідомістьВ», візначіті спеціфіку прекрасного ТОЩО. Слід Сказати, что позиція Гадамера Щодо визначення суті естетитки, реконструкції истории ее становлення навряд Чи може сприйматися беззастережно. Водночас через НАДЗВИЧАЙНИХ Популярність и вплівовість Ідей Гадамера среди пев...
