арством, вони отримували дохід з цих наділів. На землях членів царського роду, тобійской знаті, В«сильних будинківВ» і буддійських монастирів працювали посаджені на землю буцюй - раби і напіврабами, що виконували обов'язки слуг і домашньої варти, а також прийшлі - кеху та інші категорії залежних.
Зміцненню верховної власності на землю сприяло посилення ранньофеодальної централізованої імперії. Система управління в ній складалася по древнекитайскому зразком. Хоча колишня кочова знати продовжувала триматися при владі, процес китаїзації йшов порівняно швидко. Вейський государі широко сприйняли знання і досвід китайців. Велику роль у державному апараті грали китайські чиновники. Державною мовою став китайський, а сяньбійскій був заборонений. Тобійская аристократія брала прізвища за китайським зразком, носила місцеву одяг і підпорядковувалася правилам китайського етикету. Тобійци відмовилися від шаманізму. Ідеологічне засіб для зміцнення своєї влади вони знайшли в буддизмі. p> Спочатку тобійскіе правителі вступили в різке зіткнення з буддійськими ченцями, які, проникнувши в північно-західні райони, захоплювали землі і підпорядковували собі хліборобів, але з часом ворожнеча припинилася. До VI ст. в державі Північних Вей налічувалося до 50 тис. монастирів.
Здійснення надільної системи сприяло піднесенню сільського господарства, розширенню посівів, збільшення врожаю зерна. Відбудовувалися деякі міста, що стали культурними центрами, пожвавилася торгівля. Поступово тобійскій двір втрачав контроль над, сильними феодальними будинками. Северовейская держава розпадалася на Західне і Східне держави. У середині VI ст. до влади в. них остаточно прийшли китайці.
Список літератури:
Історія країн Азії та Африки в середні століття. Ч.1. М.: Видавництво Московського університету. 1987. br/>
