в. Робиться також спроба за допомогою етичних принципів (дхарми) скорегувати поведінку людини на кожній стадії його існування. Упанішади по суті є фундаментом для всіх або майже всіх подальших філософських течій, що з'явилися в Індії, оскільки в них були поставлені або розроблялися ідеї, які тривалий час "живили" філософську думку в Індії. br/>
1.4 "Бхагавад-Гіта"
Говорячи про філософію Стародавній Індії не можна не згадати і обширну епічну поему "Махабхарату", що складається з вісімнадцяти книг. Найбільший інтерес з філософської точки зору являє одна з книг "Бхагавад-Гіта" ("Божественна пісня"). На відміну від Упанішад, де філософія представлена ​​у вигляді окремих висловлювань і положень, тут з'являються вже розгорнуті і цільні філософські концепції, що дають трактування світоглядних проблем. Головне значення серед цих концепцій набуває вчення санкхьі і тісно пов'язаної з ним йоги, що епізодично згадувалися в Упанішадах. Основу концепції становить положення про пракріте, чи прадхане (матерії, природі), як джерелі всього буття (у тому числі і психіки, свідомості) і незалежному від неї чистому дусі пуруше (духовному початку, іменованому також Брахманом, атманом). Таким чином, світогляд дуалистично, засноване на визнанні двох начал. Основний зміст "Бхагавад-Гіти" складають повчання бога Крішни. Бог Крішна, згідно індійської міфології, є восьмою аватарой (втіленням) бога Вішну. Бог Крішна говорить про необхідність для кожної людини виконувати свої соціальні (варновие) функції та обов'язки, бути байдужим до плодів мирської діяльності, усі свої помисли присвячувати богу. "Бхагавад-Гіта" містить важливі подання староіндійської філософії: про таємницю народження і смерті; про співвідношення пракріті і природи людини; про гунах (трьох матеріальних засадах, народжених природою: тамас - відстале інертне початок, бездіяльність; Раджаса - пристрасне, діяльну, що збуджує початок, дія; саттва - піднесене, просвітлене, свідоме начало, стійкість. Їх символами є відповідно чорний, червоний і білий кольори), що визначають життя людей; про моральному законі (дхарми) виконанні боргу; про шляхи йогіна (людини, яка присвятила себе йоги вдосконаленню свідомості); про справжнє і справжньому знанні. Головними достоїнствами людини називаються врівноваженість, відчуженість від пристрастей і бажань, неприв'язаність до земного. br/>
2. Філософські школи Давньої Індії
Філософські течії індуїстської думки поділяються на ортодоксальні Астіка (засновані на ведіцскіх знаннях) і опозиційні - настіка. До останніх відносяться буддизм і джайнізм. Ортодоксальних шкіл шесь, і, як правило, вони представлені попарно: ньяя/вайшешика, санкхья/йога і мімансу/веданта. br/>
2.1 ньяя і вайшешика
Ці два вчення виникли як самостійні школи приблизно в IV ст. до н. е.. і згодо...
