м об'єдналися в одну філософську систему. Ньяя представляє гносеологічну школу. Адепти цього вчення займалися теорією пізнання. Так, були визначені чотири основні джерела знання: сприйняття, умовивід, свідоцтво і аналогія. Згідно з ученням, саме ці чотири аспекти визначають мотивацію вчинків людини. Вайшешика є школою, що тяжіє до метафізичного осмислення буття і являє космологічні аспекти пізнання. У рамках цієї школи був зроблений структурний, аналіз базових елементів землі, води, вогню і повітря і зв'язаних з ними понять смаку, кольору, дотику і запаху. Це протягом проголосило парамане невидиму субстанцію, складову все суще, бо це підтверджує послідовна фрагментація будь-якого об'єкта на все більш дрібні компоненти. За основу філософської системи приймається особистий досвід, набутий на чуттєвому рівні. Отриманий досвід аналізується, і визначається категорія прояви падартха, яка піддається пізнанню і вербальному опису. Таких категорій сім: речовина, якість, дія, спільність, особливість, прісущность і небуття. Всі сім визнаються як реальні. Іншими словами, реально все, що піддається емпіричному вивченню, являє субстанціональне початок, конкретні характеристики і знаходиться у взаємозв'язку з іншими об'єктами. При цьому характеристики і взаємозв'язку щонайменше реальні, ніж саме матеріальне прояв. Все вищезазначене належить феноменальному світу і збагненно через досвід. p align="justify"> Філософська система ньяя/вайшешика розглядає якісні характеристики об'єктів як безумовну реальність. Наприклад, кожної речі притаманні якості В«деревовиднихВ», які породжують вже інші якісні категорії. Так, будь-яке дерево у відповідний період року стає зеленим, тобто набуває конкретну якість, яке, у свою чергу, стає самостійною категорією. p align="justify"> філософія індію буддизм ортодоксальний
2.2 Саньсхья
Саньсхья по праву вважається найдавнішою філософської школою. Ключовими поняттями системи є пракріті (матерія) і пуруша (свідомість, духовне начало). Прийнято вважати, що школа створена Капіл в період з 100 по 200 р. н. е.., проте письмових свідчень не виявлено. Найдавніший текст, що дійшов до нашого часу, датується V ст. н.е. Концептуальна основа школи побудована на тих же тезах, що проголошують і інші індуїстські вчення, осмислення реальності буття і пошук шляхів до звільнення від страждання. Практичні рекомендації духовного зростання дає супутня санкхье йога. Згідно санкхье, кінцева реальність проявляється у двох іпостасях: як пракріті і пуруша. Пракріті представляє первинну субстанцію світобудови. Вона сплетена з трьох гун (буквально мотузок, канатів): саттви (реальність, осяяння; на психологічному рівні тотожна щастя); раджаса (затемненість, безупинна активність, що породжує біль); тамаса (темне інертне початок, що породжує неуцтво і байдужість). Пракріті, втілена в трьох гунах, співвідноситься з причинним матеріальним світом, обмеж...
