чатку при великокнязівському і митрополичому дворах, а потім, за їх прикладом, при багатих боярських будинках і соборних міських храмах. У другій половині XVI століття особливу популярність набувають хор государевих співочих дяків і хор патріарших співочих дяків і Поддьяков. Обидва хору складалися з найкращих голосів Русі, користувалися привілеями і були на казенному утриманні. У них уважно стежили за розвитком музично-співочого мистецтва, засвоюваних все важливе, цінне і корисне, тут задавався тон у постановці співочого справи і формувався репертуар всій співочої Русі. Хор государевих дяків в XVIII столітті був перетворений в Придворну співочу капелу - пізніше Державна капела, а хор патріарших дяків - у Московський синодальний хор. p align="justify"> Репертуар цих хорів складався з місцевих, київських одноголосних наспівів, що піддавалися спеціальної хорової обробці за західноєвропейською гармонійної системі. Незважаючи на успіх нової церковної поліфонії, унія тіснила православних, і багато південноруські співаки, "не бажаючи ? своєя ? христи ГЎ нський в < span align = "justify"> Г© ри пір ГЅ шити ", покидали батьківщину і переселялися в Московську державу, приносячи туди з собою абсолютно своєрідне, ніколи не почуте на Русі хорове партесное спів.
Москва до початку XVII століття мала свої демественние партитури сатиричного безлінейной співу на два, три і чотири голоси. І хоча малоймовірно, щоб рядкове спів було відомо за межами Москви, воно стало підготовчої щаблем у освоєнні південнорусього партесного співу і своєї тріестествогласностью вигідно підкреслювало і відтіняло досконалість партесной форми. p align="justify"> У православній масі, свикшімся з багатовіковою культурою суворого церковного унісону, багатоголосне спів насаджувалося і прищеплювалася не без боротьби. З боку православних по відношенню до нововведення на перший план висувався віросповідний критерій: православно або неправославних нове спів? Одного факту, що спів це йшло на Русь з традиційного Сходу, а з латинського Заходу, було достатньо, щоб вважати його єретичним. p align="justify"> Перша пора захоплення православними новим співочим мистецтвом висловилася спочатку в тому, що, ще не вміючи об'єднати в одну форму свій і чужий, вони цілком приймали в свою власність польські католицькі "канти" і "псальми" майже без зміни їх наспіву і тексту, а іноді, надаючи католицькому тексту тільки більш православний вигляд, переносили їх на церковний клирос. Але незабаром стали з'являтися і самостійні досліди в сенсі пристосування до нового стилю своїх творів. p align="justify"> З XVII століття на Русі почалася епоха захоплення "партесним" церковним співом. І всього ...
