альні особливості суспільства, до якого належить людина. У людей 21 століття світогляд не те, яким воно було у людей періоду середньовіччя. Національні риси світогляду, що не залежно від національного усвідомлення, формуються ще в період дитинства. У національні особливості світогляду втілюється певне розуміння ієрархії цінностей, особливості тлумачення і оцінки більшості смисложиттєвих ідеалів. Це проявляється, насамперед, у формуванні побутового поведінки і смаків, фіксується в колориті мови. Засвоюючи мову, дитина разом з нею засвоює всю цілісну культуру свого народу. Не випадково говориться: "Скільки ти знаєш мов, стільки разів ти людина", У мові, в мові найбільш повно втілюється все духовне життя нації, народу.
Але первинний колектив, батьківська сім'я - найважливіший інститут соціалізації дитинства. Однак сучасна родина не володіє тією роллю, на яку претендувала в попередню епоху. Змінюється стиль внутрішньосімейних відносин. Моральний авторитет батьків підтримувати важче, ніж влада, що спирається на силу.
Дитина, як правило, живе разом зі своєю сім'єю. Зазвичай сім'я ставиться до підлітка у відповідності зі сформованими сімейними (і родовими) традиціями.
Сім'я з високою рефлексією і відповідальністю розуміє, що дитина дорослішає, і що з цим треба вважатися, змінюючи стиль взаємин. До нього починають ставитися з урахуванням що з'явився у нього почуття дорослості. Характер дитини з сім'ї з високою рефлексивностью і відповідальністю розвивається цілком благополучно.
Сім'я відчужена. У цій сім'ї до дитини ставляться так само, як і в дитинстві - їм мало цікавляться, уникають спілкування з ним, і тримаються від нього на відстані. Тенденції розвитку його характеру як способу взаємодії з іншими людьми вже чітко проявляють себе: превалюють нігілістичні реакції, ажіотірованная агресія або неадекватна лояльність, пасивний стиль поведінки.
Сім'я авторитарна по сформованим стереотипам продовжує пред'являти дитині ті ж жорсткі вимоги, що і в дитинстві. Зазвичай, якщо це було прийнято раніше, тут продовжують застосовувати фізичні покарання. Однак тенденції розвитку його характеру вже чітко вимальовуються: він стає носієм авторитарного способу взаємодії з людьми або, навпаки, демонструє принижену неадекватну лояльність, пасивність.
Сім'я з попустітельскі ставленням. У такій сім'ї продовжує панувати принцип вседозволеності: дитина вже давно "сів на голову" батькам і добре освоїв способи маніпулювання ними. Егоїзм і супутня йому конфліктність - основні характеристики характеру.
Сім'я гиперопекают. Дитина в такій сім'ї виріс під пильною увагою і турботою батьків. З ним батьки як і раніше не розлучаються, опікають його не тільки ззовні, але прагнуть заволодіти і його душевними переживаннями. Дитина пасивний, змушено лояльний. Він інфантильний за своїми соціальним реакцій.
Діти, живуть в деградуючих сім'ях , де батьки б'ються, приймають алкоголь, наркотики, распутничают, зазвичай заражаються цими недугами ще в дитинстві. В окремих щасливих випадках підліток з такої сім'ї починає настільки активно протистояти деградації, що йому вистачає сил вирватися з запропонованих життям умов існування і йти своїм шляхом.
Таким чином, структура особистості людини неймовірно складна і суперечлива. Існують певні закономірності її формування, такі як первинний колектив, соціальне становище і багато іншого. І саме від них залежить, якою буде людина, наскільки він самовиразиться, і чого доб'ється.
3. У чому полягає свобода і відповідальність особистості?
Людина відрізняється від тварини не тільки промовою, наявністю праці і розумом. Не менш важливим є свобода вибору людини. Він навчається мови, сприймає суспільні норми поведінки, просочується суспільно значущими цінностями, регулюючими громадські відносини, виконує певні суспільні функції і грає специфічно соціальні ролі, постійно робить вибір, вирішує, який піти дорогою. І суспільство не завжди впливає на прийняті рішення. Особистість має свободою вибору.
Свобода - одне з основних понять філософії, пов'язане з його характеристикою як розумної (духовного) істоти, що підноситься над сферою природної необхідності в актах самовладання (панування над пристрастями і інстинктивними спонуканнями), морального вибору, в грі, творчості тощо
Але особистої мірою свободи для кожного в такому випадку виступає відповідальність особистості перед собою та іншими. Не дарма відомі філософи говорили: "Свобода однієї людини закінчується там, де починається свобода іншого ". Адже дозволяючи собі який - то вчинок, необхідно враховувати негативні наслідки і для інших людей. Наприклад, запізнюючись на роботу, тому що "хотілося ще поспати, а без мене все одно нічого не трапиться ", ми підводим...
