е, має підтримувати і почуття Народності, їх сполучнаВ». p align="justify"> На думку відомого російського філософа Арсенія Володимировича Гулигі, нашого сучасника, уваровская тріада є В«формулою російської культуриВ», тобто фундаментальною підставою, на якому покоїться благоденство Росії як нації, держави і цивілізації. У цій якості Уварівський закон містить в собі всі можливі варіації Руської ідеї. І православний патріотизм, і імперську ідеологію, і російський націоналізм, складають у сукупності ідеологію російської національної політичної думки, практичним втіленням якої є російська світопорядок - Держава Російське. p align="justify"> Саме тому відкриття Уварова було вороже зустрінуте як лібералами, презирливо ставляться до Росії за нібито відсталість від Європи, так і соціал-демократами, потім комуністами, успадкованих від марксизму-ленінізму пекучу русофобію. Протягом останніх ста сімдесяти років з їхнього боку ми зустрічаємо по відношенню до ідей, сформульованим Уваровим, одну лише критичну хулу. У момент появи Уваровському тріади, квінтесенції російського консерватизму, її розділяли, на жаль, небагато державні діячі Росії, але основна частина так званого суспільства залишилася до неї байдужа, а різночинці і інтелігенція - відверто ворожі 7 .
Довгі роки консерватизм мав в Росії негативну, лайливу забарвлення, будучи синонімом таких визначень, як В«ретроградВ», В«мракобісВ» і т.п. Основною ідеєю консерватизму, нібито, є В«прихильність до старого, віджилому, і ворожнеча до всього нового, передовогоВ». Але не це головне. Неприязнь до Уваровський ідеям була обумовлена ​​їх світоглядної несумісністю з європейською освітою, виростив як ліберальний цинізм, так і комуністичний нігілізм. p align="justify"> Розгромна на початку 30-х років XIX століття уваровская формула протистояла поширювалася по Європі атеїстичної революції. Найголовніша, заповітна свобода прихильників ідей освіти - лібералів і комуністів - є свобода віросповідання; вона дозволяє впровадити в масову свідомість думка, що Бога немає. Ця свобода, санкціонуючи рівноцінність усіх віросповідань, зрівнюючи віру, єресь, секту і безвір'я, тим самим підводить до думки про їх загальної хибності. Думка Уварова, навпаки, показувала втрачала віру Європі, що справжня віра є і це - Православ'я. p align="justify"> Надаючи особливе значення ролі державної влади, Уваров вважав, що в Росії служба повинна спиратися на закон про чинах, бо В«громадянське значення всіх і кожного залежить від ступеня, яка визначається на розсуд вищої владиВ». Зі знищенням цього закону служба Вітчизні втратить В«моральне залученняВ», стане безчесної, втратить натхненність. У конституційному або демократичній державі, де посаді не освячені сакральної зв'язком з верховною владою, В«швидко утворюється новий розряд людей з особливими поняттями, з особливими забобонами і мріями, менш прив'язаних до уряду, а б...
