ільш зайнятих власними вигодамиВ». У цьому випадку служба В«вся перейде в руки так званих чиновників, складових вже у нас численне стан людей без минулого і майбутнього, <...> схожих на клас пролетарів, єдиних у Росії представників невиліковної виразки нинішнього європейської освітиВ». Слова 1847, а звучать, немов написані в наші дні 8 .
Будучи міністром освіти, Уваров, насамперед, примиряв відкритий ним закон до сфери своєї адміністративної діяльності. Професорам і студентам він неодноразово говорив, про В«необхідність бути росіянином за духом перш, ніж намагатися бути європейцем з освітиВ». Його стратегія русифікації була гнучкою: для західних околиць інша, ніж для народів Прибалтики; для християн відмінна, ніж для мусульман; різна для не говорять по-російськи і для мовців погано; для дівчаток одна, для хлопчиків інша. p align="justify"> Формула Уварова увазі різні форми прояву. Соціальні, політичні, економічні, ідеологічні, літературні і навіть філософські. Її можна було розуміти і як В«церква, монарх, народВ», і як В«поп, цар, мужикВ», і як В«духовенство, дворянство, селянствоВ», і як В«церква, влада, земляВ». У вигляді В«За віру, Царя і ОтечествоВ» вона стала бойовим девізом російської армії. Йшлося про непорушний союз цих почав, оберігає Росію від поразок і забезпечував їй перемоги. p align="justify"> У своїй державної, наукової, адміністративної діяльності граф Уваров був продовжувачем праць таких видатних російських консерваторів, як Ломоносов, князь Щербатов, Татищев, Державін, Карамзін і Пушкін. Значною мірою його думки співзвучні тому, що вже пізніше писали і творили Данилевський, Побєдоносцев, Менделєєв і багато інших російські люди, які працювали на користь Вітчизни. p align="justify"> Феномен Уварова, великого сановника Імперії, дає підставу думати, що щасливо той час, коли чиновник формулює такі думки, які визначають сутність народу на довгі роки. І нещасливо той час, коли від чиновника залишаються одні тільки сальні анекдоти і безглузді вчинки. p align="justify"> Прагнучи протистояти революційним і ліберальним ідеям, самодержавство вдавався не тільки до репресій. Цар розумів, що поглядам можуть протистояти лише інші погляди. Офіційною ідеологією Росії стала так звана В«теорія офіційної народностіВ». Її творцем став міністр освіти граф С.С. Уваров. Основу теорії склала В«уваровская трійцяВ»: православ'я - самодержавство - народність. Відповідно до цієї теорії, російський народ глибоко релігійний і відданий престолу, а православна віра і самодержавство становлять неодмінні умови існування Росії. Народність ж розумілася, як необхідність дотримуватися власних традицій і відкидати іноземний вплив. Спокійна, стійка, благоліпно-тиха Росія протиставлялася бентежного, що розкладається Заходу 9 .
У В«теорії офіційної народностіВ» яскраво проявилас...
