ра про силогізм витолковано ", що вийшла в 1586 р. у Вільно в друкарні Мамоничів. Її князь супроводив короткими оповідями "Сказ Андрія чого заради оці написані" і тут же "Андрія Курпского оповідь про Лоїк", що не втратили свого значення і зараз по тому завіту, який він сформулював у цьому, може бути і голосно названому, враховуючи його обсяг, творі. Князь, віддаючи собі звіт в тому, що в ідейній, полемічної боротьбі часто одержувати верх не найближчий до істині, а навикшій в слові, в логіці, писав, відповідаючи на запитання, а для чого потрібно вивчати логіку: "Багатьох заради вин: перша, іже б есте відали чин і мероу силогізмів, і яко в них средоу винайти і де положити. Друга, іже би есте пізнали і оуразумелі разделіті правду з неправдою, і разделіті істинні і помилкові. Третя, егда будуть правди сопротівніци помилковими прищеплені слово істини боуріті (сокрушати), тоді бисть оумелі їм сопротівлятіся. І отвещающе оборонити правду, і уста їм заградіті праведними ними ж силогізмами, і указати їм іже неможливі і незручні починають, і словесною силою лоукаве ... сопротив правди діють ". Оскільки логіка, на думку князя, "наука ясновельможна словесна "і" багато нам потребная ", то він її радить вивчати ретельно, і ця рада злободенний і для сучасних учнів: "Оучіте ж і привчатися її неленосне, іаще її добро навикнет, оудобнее вам буде читать і разумети писання філософські, яко наших великих учителів християнських, так і зовнішніх філософів. "Першим навчальним курсом логіки, Читаю в 90-х рр.. XVII в. керівником першого вищого духовного навчального закладу Московської Русі (Майбутньої Слов'яно-греко-латинської академії) ієромонахом Софронієм Ліхуди, було підготовлене їм на грецькій мові "яснейшее виклад усього логічного действованія "(збереглося в рукописі на грецькою і латинською).
Першим написаним російською мовою в 1758 р. навчальним посібником за логікою, була рукописна "Логіка" Макарія Петровича, теж викладача цієї академії, на жаль, так і не видана. Також не виданої залишилася і "Логіка" професора Є.Б. Сирейщикова, написана ним у 1788 р. для "Вживання майбутніх Університетів та гімназій", який працював у це час у Головному народному училищі С. - Петербурга. Виданими ж першими працями природного росіянина, що зачіпають і логіку, були дві роботи М. Ломоносова "Коротке керівництво до риторики" і "Короткий керівництво до красномовству "., Є непряме свідчення, що М. Ломоносов на початку 50-х рр.. написав і "Логіку", що займала у нього серединне місце між граматикою і риторикою, але слідів цієї роботи не знайдено.
У XVIII столітті були опубліковані ще кілька робіт, що стосуються логіки. Найбільш важливими з них є "Філософського пропозиції ... "Якова Козельського і" Листи про різних фізичних і філософічних матеріях ... "Л. Ейлера), де вперше їм були використані" круглі фігури ... вельми здатні до полегшення наших міркувань про сей матерії, і до пізнання таїнств, які в логіці звеличуються, і в оной насилу доводиться те, що за допомогою фігур негайно погляду представляється "
Широке поширення логіки в Росії почалося в XIX столітті, коли з розвитком вищої світського, університетської освіти, де логіка була обов'язкової навчальної дисципліною, стали частіше видаватися підручники і навчальні посібники з логіки. Можна говорити навіть про формування університетської логіки в першій половині XIX століття, вона представлена ​​іменами П. Сперелуп, І. Любачінского, П. Лодія, А. Галича, Н. Різдвяного та ін
Однак, справжній розквіт, пов'язаний і з новаторськими розробками логіки, падає на другу половину цього століття, на його кінець і початок століття ХХ. Він представлений іменами В.М. Карпова, М.І. Владіславлева, М.І. Каринська, Н.Я. Грота, Л.В. Рутківського, А.І. Введенського, П.С. Порецкого, Є.Л. Буніцкого, С.О. Шатуновського, Н.А. Васильєва, С.І. Поварніна і деяких ін Цей період характерний ще й тим, що навчальна література за логікою видавалася не тільки для вузів і гімназій, а й для самоосвіти , а це свідчення її широкого входження в суспільну свідомість. Однак, тривало це недовго. p> Пореволюційний період історії логіки в радянській Росії був несприятливий для формальної логіки, вона штучно протиставлялася діалектичної, оголошувалася метафізичної, буржуазної наукою, і надовго була вилучена з шкільного навчального процесу.
Лише в 1947/48 навчальному році була відновлена, проте постійно відчувала пресинг з боку логіки діалектичної, в яку офіційно включалася як елементарний її розділ, на зразок входження елементарної математики у вищу.
Що стосується математичної логіки, то вона ще довгі роки існувала поза і незалежно від формальної, в рамках математики, тим і рятуючи себе від ідеологічного тиску.
Хоча генетичне та історичний розвиток їх має багато спільного, однак на сьогоднішній день математична логіка далеко відійшла від традиційної, вона часто, так само як свого часу і діалектична, претендує на включення традиці...
