ого царства. Він першим з жили на Землі помер і знайшов шлях у інший світ. У цьому світі він став господарем і вважав своїм обов'язком зустрічати всіх, хто прибуває. Яма надає кожній душі будинок, який у неї вже ніхто ніколи не відніме, і час від часу скликає своїх підопічних на бенкети. Душі померлих не одружуються і не виходять заміж, а в іншому їх життя подібна до нашої, тільки вони не відчувають ні голоду, ні спраги, ні будь-якого іншого дискомфорту, і радості там більш піднесені в порівнянні з земними. Що ж слід зробити для того, щоб потрапити в це царство спокою? Потрібно пройти над прірвою по мосту. Доброчесна людина, за життя справно поклонялися богам, неодмінно витримає випробування і досягне мети. Виникає питання - а яка доля чекає того, хто вів не самий праведний спосіб життя? Чи існує пекло - особливе місце для нечестивих, протилежність раю? У Рігведі побіжно сказано про те, що лиходії можуть бути по божественної волі скинутий в похмуру безодню, звідки неможливо вибратися, але описів пекельних пейзажів і мук грішників у гімнах немає. Зате є оповідання про душу як життєвому початку і про те, що душа віддільна від тіла. Говориться також про три народженнях кожного індивіда: спочатку фізичному, потім духовному (це результат відповідного навчання) і, нарешті, посмертне: коли людина помирає, душа відкидає тілесну оболонку, закутується в прозорий сяючий покрив і відправляється до Ямі. Уявлення про переселення душ з одного тіла в інше ще не сформувалося. p align="justify"> Отже, в Рігведі виявляється і міфологія (розповіді про богів, їх походження і сферах відповідальності), і космологія (модель Всесвіту), і ідеї етичного характеру, і все це - в тісному зв'язку. Коротко - основні відмінні риси даної картини. Обожнюючи природу, люди уявили собі світ, населений істотами вищого порядку, більш-менш схожими на них самих. У богів і богинь є тіла, руки, ноги, красива шкіра, багато представників чоловічої статі носять довгі бороди. У їхніх душах - так само, як і в людських - вирують пристрасті, мешканці божественного світу змагаються, але частіше святкують, радіють, танцюють, їдять і п'ють. Вони вживають ті ж продукти, що і ми: молоко, масло, зерно, різні напої, у тому числі п'янкі. Їм властиві людські слабкості, і їх легко догодити лестощами або підношеннями. Часто багате підношення виявляється набагато дієвіше, ніж молитва, що йде від серця. Відомий фахівець з класичної філології, античної релігії та культурі Гілберт Мюррей зауважував з цього приводу: В«олюднити елементи культу природи - значить зробити богів хибними. Бог, будучи особистістю, не може не стати примхливим і жорстоким В» . Справді, в поздневедийский період вкоренилося уявлення про богів як про істот швидше суворих, ніж добрих, і швидше караючих, ніж поблажливих. Люди стали боятися гніву богів і шукати способи їх задобрити. У таких умовах зростання ролі дарів було неминуче. Справді, що мож...
