ер (теж індоіранського походження), Марути - боги бурі, сини Дьяуса і друзі Індри (іноді Індру називали старшим з Марута), Рудра - завиваючий (до нього перейшла від Індри роль бога грому і блискавок). Лютий Рудра, колишній в Рігведі далеко не центральною фігурою, згодом став милостивим Шивою і поклав початок Шиваїзм - популярному течією в сучасному індуїзмі. p align="justify"> Сонцю в давнину поклонялися повсюдно. Йому не випадково приписувалася надприродна сила: адже без нього не було б життя на Землі. Воно оживляє людей, спонукає їх до діяльності. Ведийский бог Сонця - Сур'я. Йому присвячено кілька десятків гімнів. Є і ще одинадцять гімнів, де згадується інше сонячне божество - Златоокая і златорукій Савитр (це світило у всій своїй красі, аналог у російській фольклорі - В«червоно сонечкоВ»). Є також гімн, адресований Сурье в образі Савитр. А Сурья в образі Вішну підтримує всі світи. Бог трьох сфер - земний, небесної і захмарною - здатний миттєво подолати будь-яку відстань заради людини, що знаходиться в біді, якщо нещасний не може впоратися самостійно. Вішну, що привчає людей сподіватися на бога, а самим не зівай, був у Ведах, подібно Шиві, фігурою другорядною, але, як виявилося, з великим майбутнім: відомо, що іншим популярним течією в сучасній індуїзмі, поряд з Шиваїзм, є вишнуизм. p align="justify"> Ще одне природний феномен, в якому люди здавна вбачали щось божественне - вогонь. За статусом бог вогню поступається тільки Індрі. Звуть його Агні, він наділений золотистої бородою, потужними щелепами і вогненними зубами. Коли Агні приходить в ліс, простежити його шлях можна по диму: він не розлучається з димовим прапором, а деревина служить йому їжею. Поступово Агні стали вважати посередником між богами і людьми (нагадаємо для порівняння, що слов'яни шанували Діда - зберігача вогню в домашньому вогнищі, і це В«прирученаВ» полум'я сприймалося нашими предками як частка вогню Вселенського, тобто як дар згори). p align="justify"> Сома - бог творчості та п'янких напоїв. Нещасній людині потрібно щось, у чому він міг би втопити своє горе. Покуштував дара Соми забуває про неприємності, йому стає добре. Безсумнівно, він в тій чи іншій мірі втрачає розум, але схильний думати, що це не безумство і не падіння до тваринного стану, а навпаки - прорив вгору, до божественного початку. p align="justify"> Рігведа знайомить читачів також з Араньяні - богинею лісу, Ушас - богинею зорі і іншими. Брахманаспаті спочатку був богом молитов, а згодом, в змінених соціальних умовах, він став богом жертвоприношень. p align="justify"> Є й три гімну, звернених до Ямі (в Авесті - пам'ятці древнеіранськой літератури, що представляє собою зібрання священних текстів зороастрійців - він згадувався як Йіма). У брахманів - болеее пізніх текстах, про які йтиметься нижче - Яма буде оголошений нещадним суддею, покликаним вирішувати долю кожної людини після смерті. Але в Рігведі він лише глава мертвих - не стільки бог, скільки правитель загробн...
