гін; у Гоголя - Чичиков, Манілов; у Тургенєва - Рудін; у Гончарова - Обломов і т.п . [6, с.33]
У соціально-педагогічному плані винятково важливим фактором в якості середовища виховання є В«вулицяВ», яка впливає на що формується особистість.
Проте в суспільстві існує і система спрямованого формування культури та управління нею. Тут проявляється виховання другого роду: свідоме і спрямований вплив на окрему особистість і суспільство в цілому, формування ціннісної системи і керування культурою. p align="justify"> Найбільш потужним інструментом такого виховання є традиції - набір уявлень, звичаїв, звичок і навичок практичної діяльності, що передаються з покоління в покоління, виступаючих регуляторами суспільних відносин. Незважаючи на те, що зміст традицій вкрай мінливе, це поняття зазвичай означає той елемент культури, який вважається джерелом соціальної стабільності та легітимності. p align="justify"> Іншим потужним інструментом виховання є норми - регулюють правила, що вказують межі свого застосування. Соціальні норми - стандарти діяльності та правила поведінки, виконання яких очікується від членів групи або суспільства і підтримується за допомогою санкцій, вони впорядковують і регулюють соціальні взаємодії. Заперечення соціальних норм і цінностей, прийнятих у суспільстві є асоціальною поведінкою. Моральні норми регулюють внутрішнє поведінку людини, диктують безумовну вимогу надходити в конкретній ситуації так, а не інакше і фіксуються в заповідях та інших формах уявлень про те, як людині повинно надходити. p align="justify"> Як соціально-педагогічний чинник, що істотно впливає на розвиток і становлення особистості виступають засоби масової інформації (ЗМІ). Вони нерідко є совоспитателями дітей і підлітків, через них здійснюється значний вплив на маси [19, с.7]. p align="justify"> Причетність особистості до народної культури, яка стверджує в основному цінності традиційні, вкорінені в історичній пам'яті, служить досить надійним захистом проти дії як завгодно витончених культурних операторів. Однак у XX ст., Особливо в другій його половині, майже у всіх країнах і регіонах спостерігається значне ослаблення впливу традиційної, народної культури і навіть її поступове зникнення. Руйнування народної культури та її ціннісної системи сприяє стрімкий розвиток цивілізації, яка В«осучаснюєВ» колишню В«глибинкуВ», стирає межі між центром і провінцією, містом і селом. Найважливішу і, може бути, найбільш згубну роль у руйнуванні народної культури грають швидко прогресуючі засоби масової інформації. Якщо газета і радіо ще якось уживалися з народною культурою, то вже телевізор завдав їй серйозний удар. Засоби масової інформації руйнівні для народної культури і самі по собі (скорочують дозвілля, майже зводять нанівець народна художня творчість, модернізують побут, змінюють традиційний менталітет тощо), але ще більше тим, що з ними в народну систему цінностей вторгаються низькопробні цінності розглян...
