мунікації почуття в мистецтві, Шиллер слід багато в чому за Кантом, одночасно долаючи і тут його суб'єктивізм. У рецензії "Про віршах Маттісон" (1794) він стверджує, що серед визначень поезії, "що мають право на існування нарівні з іншими прийнятими визначеннями", може бути таке: це - "мистецтво, яке вільним дією нашого творчого уяви повідомляє нам відомі почуття ... ".
З цього випливає, що поет повинен надати нашій уяві "свободу ігри та самодіяльності", але в той же час повинен бути впевнений у своєму впливі і "порушувати почуття зовсім визначене".
Уява "у своєму вільному польоті" слідує закону асоціації ідей, випадкового зв'язку сприйнять. Поет повинен вміти розрахувати цей емпіричний ефект асоціації. Для цього він повинен триматися не тільки суб'єктивної та довільної гри думок, але "об'єктивної зв'язку явищ". Але головне завдання полягає не в тому, щоб збуджувати певну гру уяви, а в тому, щоб за допомогою цієї гри "визначити душевний стан суб'єкта". Поет повинен впливати на умови, "при яких необхідно повинна наслідувати відома душевна схвильованість". Це можливо лише остільки, оскільки поет, повідомляючи почуття, звертається не до нашого специфічно індивідуальним "Я", але до укладеної в нас роду. А це означає, що лише коли він сам "підійметься до роду", він може бути переконаний, що "почуття його повідомляються всьому роду". Таким чином, в кожному поетичному творі повинні полягати дві умови. По-перше, "об'єктивна істина" - "необхідне відношення до предмета зображення", і по-друге, "суб'єктивна загальність" - "необхідне відношення цього предмета або принаймні його зображення до здатності відчувати".
Залежно від того, вважає Шиллер, наслідує чи поезія певного предмету, як це роблять образотворчі мистецтва, або ж подібно до мистецтва звуків створює лише певний стан душі, не потребуючи для цього в певному предметі, вона може бути названа образотворчої (пластичної) або музичної. "Таким чином, останній вираз відноситься не тільки до того, що дійсно по своєму матеріалу є в поезії музикою, але взагалі до всякого впливу, яке виробляє поезія, чи не опановуючи для цього силою уяви через посередництво певного об'єкта ...". Виникає питання, яким чином Шиллер пояснює збереження тих двох умов комунікації почуття в мистецтві, про які йшлося вище, у випадку "музичної" поезії і взагалі щодо тих мистецтв, де немає зображення предметів [1]. p align="justify"> "Безпосередньо за своїм змістом, - стверджує Шіллер, - почуття не піддаються зображенню, однак за формою вони до нього здатні, і дійсно, існує всіма улюблене і дієве мистецтво, що має предметом саме цю форму почувань. Це мистецтво - "музика". У всякій художньої та поетичної композиції є "музичне" початок, бо саме твір мистецтва "поряд з тим, що виражено в його змісті, і за своєю формою є" наслідуванням і вираженням почуттів "і діє на нас, як музика".
Щоб зро...
