екарта, він виявився вимушеним сам же внести до нього такі корективи, які викликали тріщини в раціоналістичному моноліті: Декарт визнав в чуттєвому досвіді необхідне доповнення до роботи мислення, а в гіпотезах - цінний внесок у науку . Подібно емпірико Бекону, він передмовою побудови істинної філософії В«розчищення грунтуВ» від нашарувань схоластичного псевдораціоналізма і виступив проти авторитета майже, всіх античних і церковних філософів, що заважали знайти такий метод пізнання, який діяв би для всіх людей універсально, не дивлячись на їх станову і кастову приналежність. Не випадково і вплив вчення Декарта на тих філософів, які дуже співчутливо поставилися до емпіризму: завершальна частина методу Гоббса багато в чому була наслідком Декартових інспірацій, хоча онтологічний раціоналізм і був замінений у ньому методологічним дедуктівізм без будь-якого ідеалістичного обгрунтування. br/>
. Обгрунтування Р. Лекарта дедуктивного методу
Тільки володіючи дійсним методом, можливо, по Декарту, домагатися пізнання В«всьогоВ», а перед цим - звільнитися від помилок, що заважають пізнанню. Продовжуючи розпочату Ф. Беконом розчищення поля пізнання від всіляких помилкових нашарувань минулого, Декарт піддав критиці схоластику і схоластичну сіллогістіку. Якщо Ф. Бекон звертав увагу на те, що застосування силогізмів у філософії середніх століть страждало насамперед наявністю неправдивих, збочених посилок, то Р. Декарт більше підкреслює нездатність силогізмів привести до якого-небудь якісно нового знання порівняно з тим, яке вже міститься в посилках.
Декарт хотів би вигнати колишню сіллогістіку в область риторики і замінити силогістичних дедукцію точним математизованим способом руху від самоочевидного і простого до похідного і складного. В«Методологія Декарта є плоть від плоті математикиВ». Цей спосіб пізнавального руху повинен бути достатньо гнучким, щоб залишити поле для ініціативи вчених у визначенні прийомів конкретних вишукувань. Розглянемо даний шлях пізнання в тому вигляді, в якому він викладений у "Роздумах про методВ». p align="justify"> Перше правило методу Декарта вимагає приймати за істинне все те, що сприймається в дуже ясному й чітко вигляді і не дає приводу до якого-небудь сумнів, тобто цілком самоочевидне.
Друге правило методу пропонує ділити кожну складну річ, заради успіху її вивчення, на більш прості складові, щоб потім спрямувати увагу на ці прості, тобто не піддаються подальшому поділу розумом частини. У ході поділу бажано дійти до найпростіших, ясних і самоочевидних речей, тобто В«до тогоВ», що безпосередньо дається вже інтуїцією. Інакше кажучи, В«аналіз (resolutio)В» має на меті відкрити вихідні елементи знання. p align="justify"> Третє правило методу Декарта було в В«Правилах для керівництва розумуВ» лише заплановано, представляючи собою кінцівку п'ятого правила. У В«Роздумах про методВ» воно займає вже належне йому чільне ...
