ання, використовуваного організацією, і саме вони визначають неповторність її обличчя, задають її напрям розвитку. Стрижневі працівники отримують високу зарплату і користуються додатковими перевагами, за що вони, як очікується, повинні присвячувати роботі значну частину свого часу, приймаючи на себе численні зобов'язання. p align="justify"> Друга частина складається з допоміжних видів робіт, які безумовно повинні виконуватися, але здійснюються силами не самою організації, віддаються на В«відкупВ» зовнішнім організаціям або фахівцям. Укладення контрактів із сторонніми фахівцями означає, принаймні теоретично, що передана їм робота може бути зроблена більш якісно і з меншими витратами, ніж у самій організації. Третя частина являє собою гнучку робочу силу - працівників, прийнятих на неповний робочий день або на обмежений термін - яку організація в разі потреби використовує для доповнення перших двох частин. Тут, зазначає Ч. Хенді, організація повинна проявляти обережність і не піддаватися спокусі платити тимчасовим працівникам меншу можливу зарплату і вичавлювати з них максимальну продуктивність. Працівники що не відрізняються високою надійністю і лояльністю навряд чи адекватно відреагують на явну дискримінацію в оплаті. Для того, щоб вони випускали якісну продукцію, їм слід платити хорошу зарплату. Особливу увагу Ч. Хенді приділяє проблемі управління різними організаційними культурами і, зокрема, коригуванні різних управлінських стилів при переході керівника з одного підрозділу організації в інше. Питання полягає в підтримці гнучкості й адаптованості менеджерів (не тільки для підвищення організаційної та групової ефективності, а й заради самих менеджерів, які піддаються все більш сильним стресам). Керівникам, вимушеним залагоджувати конфлікти між різними культурами, часто доводиться одночасно вирішувати проблеми завоювання довіри і здійснення контролю. ВGods of Management Ч. Хенді з оптимізмом оцінює наші можливості вирішувати ці завдання і створювати нові організаційні форми, але при цьому визнає складність виникаючих проблем. Він ставить кілька ключових питань. Якщо традиційні зразки організацій будуть зруйновані, то як люди стануть заробляти гроші на життя? Як вони будуть отримувати освіту? І найголовніше, як вони будуть забезпечувати свою особисту безпеку в нашому все менш безпечному світі? Ці протиріччя не так-то просто дозволити, і Ч. Хенді повертається до них у своїх найвідоміших книгах The Age of Unreason іThe Empty Raincoat. У них він радить нам прийняти неминучість змін і постійного руху. Він рекомендує вибирати ті речі, які є незмінними: послідовність, якої ми є і з якої ми походимо; зв'язаність, наші взаємини з іншими людьми і навколишнім світом; і найважче з усього, напрямок, причину роботи заради чогось в епоху нестійкості і випадковостей. Зрештою, Ч. Хенді вірить у те, що наші етичні і духовні цінності підкажуть нам вірний шлях. br/>
2. Порівняння Чарльза Хенді з іншими вченими ...
