тавини настали в Німеччині на початку XVI століття. Тиск Римської Курії тут було особливо сильно. Але, крім цього, у всіх шарах німецького суспільства відбувалося сильне бродіння. Були незадоволені: лицарі, що втратили своє колишнє значення, селяни, яких все більше гнобили збіднілі лицарі, нижчі верстви міського населення, серед яких відбувався рух проти капіталістів. Інтереси цих груп не збігалися, навпаки, між ними існував антагонізм. Спільним було невдоволення курією. Церковна реформа повинна була задовольнити всіх. Грунт для величезного перевороту, іменованого Реформацією, була підготовлена. Не було людини, яка б привселюдно оголосив те, що смутно усвідомлювалася усією Німеччиною. Такою людиною і з'явився Мартін Лютер. p align="justify"> Реформація почалася з суперечки практичної спрямованості - питання про індульгенції. З XIV століття починаються особливі зловживання індульгенціями. p align="justify"> Професор Виттенбергского університету Мартін Лютер обурювався цим торгом. Лютер 31 жовтня прибив до воріт церкви 95 тез. Двері замкової церкви служила В«чорною дошкоюВ» університету, і містила звичайну інформацію про заняття, диспутах і т.п. Що представляють собою ці знамениті тези? Це ряд положень, які доводять, що покаяння вимагає внутрішнього переродження людини і що всякий зовнішній акт для примирення з Богом, у вигляді грошової жертви та іншого, недійсний. Ті відпущення, які в змозі дати церква, стосуються тільки канонічних, встановлених людьми покарань, але не низпосилають Богом, і особливо покарань в чистилищі. В існування останнього Лютер ще вірить. Папа, на його думку, може тільки заступитися своїми молитвами за душі грішників, але від Бога залежить, почути його або немає. p align="justify"> Перед лицем одного з найвищих авторитетів курії була висловлена ​​основна тема нової В«ВіттенберзькийВ» теології - признававшая єдиним авторитетом Святе Письмо (solа ​​Scriptura), на якій грунтувалася вся теологія Лютера. p align="justify"> Протестантство розвинулося виключно як реакція на омани католицтва. Церковна влада Римо-Католицької Церкви довгий час обмежувала доступ до Святого Письма і, навпаки, приділяла надмірне значення саме Священному Переданню, часто використовуючи його для виправдання свого сваволі. Природно, що першою думкою вождів Реформації було прагнення позбавити своїх супротивників можливості посилатися на авторитет Священного Передання і протиставити йому Письмо. Мартін Лютер перевів Біблію з латини на німецьку мову, щоб цей переклад був загальнодоступний. p align="justify"> Основоположний для протестантів принцип sola Scriptura з благого бажання затвердити віру в її чистоті, на камені Святого Письма, звернувся в справжню трагедію і головну помилку реформаційного руху. Це рух розпався на безліч деномінацій, не згодних один з одним у питаннях віри, часто исказивших самі основи християнської віри. p align="justify"> .2 Формування ідеї в символічних книгах протестантизму
