я зробив поклоніння Ахурамазді і Арте (правди) правильним / праведним чином благочестно». Це витяг з «Антідевовской написи Ксеркса», яка, на жаль, є єдиною з відомих древнеперсидских написів, що містять згадка про вчинення поклоніння Ахурамазді. Тому тут варто спиратися на античні джерела і посилання до Авесті.
Основою релігійного культу зороастризму є жертвопринесення. Жерці в зороастризмі іменуються магами. Першим магом вважається Зороастр (Спитама - Заратуштра). Досить докладно їх описує Діоген Лаертський. Вони займаються гаданнями, осуд, складанням творів про справедливість. «Стверджували, ніби боги є їм власні очі, та й взагалі повітря повний видність, витікання або здіймання яких, відчутно для пильного ока». Геродот у свою чергу вважає, що маги - це одне з мидийских племен.
Як вже було встановлено в попередньому розділі, об'єктом зороастрийского культу був не тільки Ахурамазда. Наприклад, у Плутарха є дуже цікава запис: «Зороастр також навчав, що першим божеству треба приносити жертви Обетная і подячні, а друга - умілостівітельние і похмурі». Тобто, жертвопринесення приносили також і богу зла, брехні, темряви Ангро-Манью.
Швидше за все, Плутарх писав це на основі досить давньою інформації, до встановлення монотеїзму, появи «Антідевовской написи Ксеркса».
Страбон пише, що перси в основному поклонялися вогню і воді.
Шанування вогню. Вогонь вважається стихією Ахурамазди і тому до нього вимагалося особливе ставлення. На сухі, очищені дерева кладеться жир, все поливається оливковою олією і підпалюється знизу. Плутарх припускав, що доброму богу приносять якусь траву, швидше за все він мав на увазі хаому. Якщо людина посмів дмухнути на вогонь, забруднити, або, найжахливіше - покласти мертве тіло, то, як зауважує Страбон, людини доконаним подібне злодіяння зраджують смерті. Точно також висловлює своє здивування Геродот, описуючи спалювання Камбісом мумії фараона Амасіса, так як це суперечить обом культурам.
Шанування води. Стрибуни описує наступний порядок жертвопринесення: спочатку поблизу озера чи річки виривається яма, над якою заколюють жертовну тварину. Кров від нього повинна стікати в яму і не стикатися з водою. Також над м'ясом читали заклинання, поливаючи молоком і медом. Жертовне м'ясо після ділилося між віруючими.
Відмінною рисою зороастризму періоду держави Ахеменідів є відсутність храмів. За повідомленнями Страбона перси НЕ споруджують статуй або жертовників.
Те ж саме можна знайти і у Геродота: «Споруджувати статуї, храми і вівтарі у персів не прийнято. Тих же, хто це справи?? Т, вони вважають дурнями, тому, мені думається, що зовсім не вважають богів людиноподібними істотами, як це роблять елліни. Так, Зевсу вони зазвичай приносять жертви на вершинах гір і весь небесний звід називають Зевсом »
У зв'язку з тим, що вогонь, вода і земля священні у персів склався своєрідний обряд поховання, який різними античними авторами представляється по-своєму. Згідно Авесті, Ахурамазда заповідав звичай виставлення. 2 Геродот вважає, що звичай поховання перси передають як таємницю. «Лише глухо повідомляється, що труп перса зраджують похованню тільки після того, як його розтерзають хижі птахи або собаки. Втім, я достовірно знаю, що маги дотримуються цей звичай. Вони ж роблять це абсол...
