ний, что принцип «сродної» праці винен лежать в основе фундаменту суспільного ладу. У зв язку з ЦІМ «він стверджував: людина відносно собі винна знаті свою» сродність «, свое призначення, пам ятаючі, что вона НЕ Тільки частина природи, альо и частина Суспільства» [3, с.53]. Лише «споріднена» праця, вважать філософ, зможите сделать потрібне неважкім, а важке непотрібнім.
Зацікавленість Винниченка проблемою.Більше щастя, его концепцію «творення щастя» можна пояснити в Першу Черга тім, что Тогочасні Ситуація, пов язана Зі світовімі війнамі та соціальнімі катастрофами, зумов его Шуканов морального характеру. Винниченко прагнув спонукаті людину звернута до ее власної ОСОБИСТОСТІ таким чином, щоб вона захотіла поєднаті свои бажання, спрічінені ее індівідуальнімі особливая, з ТВОРЧА діяльністю у межах тієї чи Іншої спільноті людей. Щасливе может буті позбав гармонійне життя, а гармонійність це моральність и самє Завдяк такому крітерієві, на мнение українського мислителя, можна перевіріті ВСІ Моральні доктрини. Винниченко и Сковорода Хотіли, щоб Звичаї, Які існують у суспільстві, стали КРАЩИЙ, прагнулі НЕ позбав встановлення моральної гармонії у Стосунки между Людина і навколішнім СЕРЕДОВИЩА, а такоже и Досягнення рівновагі у внутрішньому мире кожної ОСОБИСТОСТІ. Винниченко намагався, щоб его філософські подивися на життя НЕ йшлі врозріз з йо практичною діяльністю. Своє головне Завдання Г. Сковорода такоже вбачалася у тому, щоб жити так, як філософуваті. Немає сумнівів, что Йому удалось це сделать, оскількі про це свідчіть его життя: довготрівалі мандри, убогість, втеча від будь-яких чінів та слави. Словами «світ ловив мене, альо НЕ впіймав», вікарбуванімі на могилі мислителя, згідно з йо заповітом, Сковорода Хотів засвідчіті, что ВІН БУВ Вільний від принади земного життя. ВІН НЕ наголошував на тому, что Варто змінюваті світ, оскількі людина за своєю Божою природою є вільно від нього, альо цього НЕ знає. У зв язку з ЦІМ основне Завдання людини дізнатіся про свою свободу від зовнішнього світу.
Список використаних джерел
Винниченка конкордизм філософський сковорода
1.Вінніченко В. Конкордизм. Машинопис. 342 с.
2.Сковорода Г. Твори: У 2 т. K.: Обереги, 1994. Т. 1. 528 с.
3.Шкурінов П. С. Світогляд Г. С. Сковороди: лекція для студентів-заочників філос. ф-та держ. ун-тов. М.: Изд-во Моск. ун-ту, 1962. 82 с.
