, яка додатково «послабляє і спотворює світло природи» (індивідуальні особливості людської психіки і фізіології, характер людини, її виховання і т. п.). За Бекону виправити досвід індивіда може колективний досвід.
І, нарешті, багато омани кореняться в некритичному засвоєнні чужих думок (насамперед, на думку Бекона, поглядів Аристотеля) - «ідоли театру». Це надає гальмує дію на розвиток наукового знання. Але як не могутні і завзяті всі ці ідоли, в основному вони можуть бути подолані і пізнання об'єктивної істини, стверджує Бекон, можливо на основі побудови нової науки і істинного методу.
Таким чином, вченням про «ідолів» Бекон прагнув очистити свідомість дослідника від пережитків схоластики і створив передумови для успішного поширення знань, заснованих на дослідному вивченні природи.
Раціоналістичні традиції західноєвропейської філософії в 17 в. були представлені, насамперед, Рене Декартом, Бенедиктом Спінозою, Готфрідом Вільгельмом Лейбніцем.
Рене Декарт (1596-1650) - французький філософ, математик, фізик, фізіолог, один з основоположників європейської та світової філософії Нового часу і родоначальник раціоналістичної методології в теорії пізнання.
На відміну від Бекона французький мислитель зброєю неупередженості зробив метод універсального сумніву, заснованого на розумному скептицизмі. Це сумнів не є невір'я в познаваемость всього сущого, а лише прийом для знаходження безумовно достовірного початку знання. Декартово сумнів виконувало конструктивну роль, бо з його допомогою відбувалося очищення розуму від стереотипів схоластичного світогляду і пошук достовірних істин. Сумнівається людина завжди мислить, а якщо мислить, значить існує. Звідси знамените висновок Декарта «Я мислю, отже, існую». Цей принцип означав установку не так на засвоєння чужих думок, а на створення своїх власних.
У «Міркуваннях про метод» Декарт усіма засобами раціоналістичної методології прагне показати, що, тільки досягнувши властивих математичному мисленню ясності і достовірності, можна сподіватися і в інших науках досягти абсолютно істінног??, Неминущого знання.
Метод, як його розумів Декарт, має перетворити пізнання в організовану діяльність, звільнивши його від випадковостей, від таких суб'єктивних факторів, як спостережливість і гострий розум, з одного боку, удача і щасливий збіг обставин, з іншого .
На відміну від Бекона, який поставив у фокус своєї методології дослідно-індуктивні дослідження та апелював до досвіду і спостереженню, Декарт звертався до розуму і самосвідомості, а свою методологію орієнтував на математику.
Згідно Декарту, математика повинна стати головним засобом пізнання природи, бо саме поняття природи Декарт істотно перетворив, залишивши в ньому тільки ті властивості, які складають предмет математики: протяг (величину), фігуру і рух.
Загальний і необхідний характер математичного знання, по Декарту, випливає з природи самого розуму. Отже, чільну роль у пізнанні відіграє дедукція, яка спирається на цілком достовірні інтуїтивно осягаються аксіоми.
Згідно декартівський раціоналізму вирішальним свідченням істинності теорії є її внутрішня логічність, ясність і очевидність, а логічними ознаками достовірного знання є загальність і необхідність. Вони не мож...
