», «Їж, пий і веселися», «Вино, жінки та пісні». Реалізація потреб не вимагає великих життєвих зусиль, її можна добитися за рахунок паразитичної експлуатації та утилізації зовнішньої реальності, що розглядається як джерело чуттєвих насолод.
Третій варіант - цинічний чуттєвий менталітет - характеризується поширенням лицемірства, вмілого скидання і переодягання масок, пристосуванства заради виживання і вигоди.
Ці варіанти представляють лише крайнощі чуттєвої культури. Чуттєве мистецтво вільне від релігійних догматів і моральних заборон. Воно відзначено «збудливою наготою і хтивістю», бо покликане розважати і давати насолоду, зображати реальність «такою, яка є». Реальний краєвид, реальні події і впізнавані люди, улюблені герої - селяни, вчителі, вуличні хлопчаки, шахраї. Його мета - зняти втому, принести задоволення. Воно постійно повинне знаходити нові сюжети, щоб не стати нудним. Чуттєві форми культури живили образотворчі мистецтва індійських і скіфських племен, мистецтво періоду Середнього і Нового царства в Єгипті; вони характерні для останнього періоду крито-мікенської і греко-римської цивілізації з III по IV в. до н. е.. Чуттєвий тип культури домінує в Європі приблизно з XV-XVI століть і досягає абсолютного розквіту в XIX в.
Загальна тенденція чуттєвого мислення полягає в тому, щоб розглядати світ з матеріалістичних позицій. Всі концепції і теорії, засновані на сверхчувственной реальності, відкидаються як омани. Соціальні та психологічні науки імітують природничо-науковий підхід, економічний матеріалізм набирає силу в поясненні суспільного життя. Людина стає «комплексом електронів і протонів», рефлекторним механізмом, психоаналітичним «мішком», наповненим фізіологічними прагненнями. Порівняльний аналіз філософських концепцій з VI по XX в. показує зростання матеріалізму і спадання ідеалізму.
Всі духовне, сверхчувственное осміюється як ненаукове. У такій культурі матеріальні цінності стають визначальними, починаючи від багатства до повсякденного комфорту. Це призводить до витіснення вічних цінностей тимчасовими.
Чуттєве суспільство живе в сьогоденні і цінує тільки сьогодення. Так як минуле необоротно і вже паче не суще?? Твует, а майбутнє ще не настало, тим більше що воно завжди неясно, то тільки зараз реальний і бажаний. Звідси: вхопилися сьогоднішній поцілунок; швидко збагачувало; захопи владу; цінуй популярність, славу і можливості поточного моменту, так як усвідомлюються лише цінності сьогодення. [7]
Життя має бути присвячені не Богу і не далекого майбутнього, а гаслу «Рай негайно! Тут і зараз! »
Усі цінності стають відносними: що було доброчесним, стає порочним; що було істиною, оголошується брехнею. Але рано чи пізно релятивізм поступається місцем скептицизму, цинізму і нігілізму, а суспільство занурюється в пучину морального, інтелектуального і культурного хаосу. Такий стан не може тривати довго, бо суспільство або гине, або виробляє нову систему цінностей.
1.3 Ідеалістична культура
Третій тип - ідеалістичний культурний менталітет (змішаний). Він поєднує в собі риси идеациональной і чуттєвої культури в різних комбінаціях і пропорціях і тому є внутрішньо суперечливим, еклектичним, важко піддається логічній інтеграц...
