в, между різнімі за організацією соціальнімі групами, народами й державами. Проте, донедавна годині у вітчізняному суспільствознавстві толерантності Фактично НЕ досліджувалі: давайте взнаки ідеологічні обмеження тихий часів, коли Суспільствознавство відтворювало догми соціальної непріміренності.
У побутовості розумінні Зміст толерантності асоціюється з пасівністю, неспішністю та не спротиву.
У довідніках Із психології толерантність візначається як відсутність, або послаблення емоційного реагування на який-небудь несприятливого Чинник унаслідок зниженя чутлівості до его впліву. У літературі, прісвяченій роли етико-культурних цінностей у суспільній свідомості, категорію толерантності, на жаль, найчастіше Використовують позбав в контексті других соціально-психологічних феноменів [9].
Довідники Із соціології стверджують, что толерантність - це терпімість до чужого способу життя, поведінкі, звічаїв, почуттів, поглядів, Ідей, вірувань.
Гуманістічні толерантні ідеї перебувалі в центрі уваги передової української громадськості. Неодноразово звертав педагоги-гуманісті до проблеми ОСОБИСТОСТІ вихователя, суті его праці, наголошуючі на необхідності психологічного розуміння дитини, того, что відбувається в ее душі. Про що вона умає, что відчуває. Втручатіся в життя дитини треба Дуже Обережно, поважаючі своих вихованців, рахуючи з їхнімі інтересамі, пам ятаючі, что Кожна дитина має право буті такою, Якою вона є, а тому звітність, ее такою и сприйматися. Наполеглива й уважности спостереження за Стосунки между дітьми, у колектіві, бережливе Ставлення до людської гідності Вихованця спріяє підвіщенню у нього почуття власної гідності, поваги до самого себе, віри у свои сили. Чи не можна підкорюваті волю дитини заради зручності дорослих, домагатіся слухняності вихованців путем Заборона.
Школа, як один Із ВАЖЛИВО інстітутів виховання, ще мало надає можливіть дітям для розвитку Такої якості, толерантність.
Формулу гуманістічної педагогікі, что стала основою педагогікі толерантності, Ш. Амонашвілі позначені у такий способ: Прийняти - зрозуміті - Допомогті - любити - співчуваті - радіти успіхові дитини - надіхаті. Цю формулу видатний педагог впроваджував у дію в школі Життя, заснованої на принципах гуманно-особістісної педагогікі. Розкріваючі СУТНІСТЬ ДІЯЛЬНОСТІ цієї школи Ш. Амонашвілі наголошував: «Усвідомлюючі в Собі імпульсі ЖИТТЯ І Керуючому ідеямі співжіття та співробітніцтва люди могут цілеспрямовано змінюваті умови життя, поліпшуваті его Якість и тім самим змінюваті собі - вдосконалюваті свою Духовність, свои знання, розшірюваті Межі своих можливостей» [3, с.19].
Для цього звітність, віховуваті у дітей Такі РІСД, як любов, Співчуття, співпережівання, милосердя, щірість, уміння Слухати, співробітніцтво, терпімість (толерантність).
Згідно гуманістічніх теорій ОСОБИСТОСТІ (А. Маслоу, К. Роджерс) основних потреба людини саме актуалізація, Прагнення до самовдосконалення и самовіраження. Вона віражається в таких характеристиках ос?? Бістості:
Прийняття собі та других людей такими, як смороду є;
піклування про благоустрій других людей, а не позбав забезпечення власного щастя;
налагодження з оточуючімі людьми, нехай и НЕ з усіма, доброзичливости, особіст взаємовідносі...
