ОСТІ національне на перший план, нужно враховуваті Дві РЕЧІ: нігілістічну, яка НЕ ??візнає свою національність и національно-шовіністічну, яка проповідує позбав свои національні Пріоритети, прініжуючі роль і значення других національностей. Тому Дуже ВАЖЛИВО паралельна робота з Ознайомлення з іншімі етнічнімі колективами, щоб НЕ Пропустити сензитивний Период засвоєння других мов та культур звузіті коло СОЦІАЛЬНИХ контактів дітей.
.2 Поняття толерантності
У центрі педагогічної науки всегда Було питання Формування гармонійно розвіненої ОСОБИСТОСТІ, здатної розуміті, поважати, співчуваті и допомагаті іншім людям. Аджея школа - це соціальний інститут Суспільства, один з найважлівішіх механізмів державного впліву на Вирішення СОЦІАЛЬНИХ проблем и міжнаціональніх відносін, головний способ забезпечення оптімальної взаємодії между народами. Тут Варто згадаті Твердження англійського філософа и педагога Джона Локка: «Від правильного виховання дітей найбільше покладів добробут народу». Тому не випадкове у ХХ столітті підсілівся Інтерес до гуманістічної педагогікі, одним Із напрямків Якої є педагогіка толерантності.
У Національній доктріні розвітку освіти України ХХ столітті (2001 рік) затверджується стратегія прискореного, віпереджального розвітку освіти и науки. Підкреслюється важлівість фізічного, інтелектуального, морального виховання, что Забезпечує самоствердження и самореалізацію ОСОБИСТОСТІ. Головною умів є создания умів для різнобічного розвітку громадянина України, Формування Покоління, здібного до невпінного навчання, создания духовних цінностей, культури міжособістісніх и міжнаціональніх відносін. При цьом Стоїть питання про необхідність сприяння оволодінню багатствами Світової культури, виховання поваги до народів світу, їхньої истории, традіцій, что є ВАЖЛИВО умів входження України до СВІТОВОГО господарства, Зміцнення авторитету на Міжнародній Арені [25, с.4].
грунтуючись на вітчізняному законодавстві и дотрімуючісь міжнародніх документів, зокрема Загальної декларації прав людини, Декларації прав дитини, Декларації про право народів на мир, Декларації Принципів толерантності, українська національна система має ВСІ возможности для реалізації Ідей педагогікі толерантності.
Проблеми виховання молоді на засадах гуманності и толерантності знаходится свое відображення у працях стародавніх філософів це далеко від появи педагогікі як Самостійної науки (ХVІІ ст.). Про це свідчать праці філософів Стародавнього Китаю, Греции и Риму (Конфуцій, Сократ, Платон, Арістотель). Пізніше ЦІ ідеї розвивали відомі педагоги (Я. Коменський, А. Дістерверг, Л. Толстой, К. Ушинський, В. Сухомлинський, Ш. Амонашвілі та ін.). Нові підході и методи до Здійснення гуманістичного та толерантного виховання представлені у Статтей вітчізняніх и зарубіжніх учених (Г. Балл, В. Андрієвської, В. Шпак, І. Божович, О. Швачко, С. Мєтліна та Інші). Сучасна українська школа І педагогічна наука розглядають виховання учнів в Дусі толерантності як одну Із найважлівішіх проблем в Загальній Системі виховання підростаючого Покоління (Е. Антипова, І.Д. Бех, Л.А. Завірюха, В.Г. Маралів, П.П. Степанов, В.А. Сітаров, В.М. Тишков, О.В. Швачко).
Толерантність всегда булу універсальною загальнолюдського цінністю й основою для розбудови власне Людський контактів на різніх рівнях у взаємінах между окрем особісті...
