. Отрут, які вважають, що ціннісні орієнтації - "це той компонент структури свідомості особистості, який являє собою деяку вісь свідомості, навколо якої обертаються помисли і почуття людини і з точки, зору якої вирішуються багато життєві питання "[2; 199]. В якості центрального елемента моральної свідомості виділяє цінності та ціннісні орієнтації А.І. Титаренко, який вважає, що вони найбільш адекватно відображають суть даного феномена, і дає їм таке визначення: "Ціннісні орієнтації - це стійкі, інваріантні, певним чином скоординовані освіти ("Одиниці") моральної свідомості - основні його ідеї, поняття, "Ціннісні блоки", що виражають суть морального сенсу людського буття, а опосередковано - і найбільш загальні культурно-історичні умови та перспективи "[8; 64-79].
Правомірність виділення цінностей і ціннісних орієнтацій в якості базових елементів моральної свідомості пояснюється, на наш погляд, тим, що, по-перше, за допомогою них виражається загальна оціночно-імперативна спрямованість свідомості людей на досягнення тих чи інших цілей. Як справедливо зауважує Т.І. Пороховская, "ціннісні орієнтації - це елементи структури свідомості особистості, що характеризують змістовну бік її спрямованості. У формі ціннісних орієнтацій в результаті засвоєння ціннісних значень у процесі соціалізації фіксується істотне, найбільш важливе для людини "[2; 100-110]. p> друге, цінності та ціннісні орієнтації вбирають у себе систему особистісних смислів відбиваного суб'єктом світу, про що свідчать використовується в психології поняття "Ціннісно-смислова сфера особистості", а також результати психологічних досліджень і розробок в області семантики [15; 38-42]. У цінностях представлені всі значущі для людини смисли, але найбільш глобальним з них є сенс життя, суть якого полягає у відношенні особистості до собі і суспільству, до розуміння свого місця в суспільстві і до осмислення соціального значення своєї діяльності. Те чи інше розуміння сенсу життя визначає всю лінію поведінки людини і є тим моральним стрижнем, на якому "Кріпляться" його моральні установки. Під "сенсом життя" прийнято розуміти усвідомлення людьми основного змісту усієї діяльності (Минуле, сучасне, майбутнє), яке визначає їх місце і значення в житті суспільства. Людині необхідно бути впевненим у тому, що індивідуальне життя потрібна і йому самому, і людей, і суспільству. Правильне розуміння людиною сенсу життя надає йому таку моральну силу, яка допомагає у подоланні життєвих труднощів. Для людини представляє інтерес не тільки результат його діяльності, а й сама діяльність, потреба в ній. p> Питання про сенс життя встає перед людиною не відразу. Формування цього поняття - процес морального становлення особистості. У міру свого розвитку і вдосконалення людина переглядає сенс життя і своє уявлення про людські цінностях. Вирішальною обставиною, що впливає на таке переосмислення, є життя, досвід людини і приклади інших людей. Сенс життя багато людей бачать сьогодні в цікавій роботі, у вихованні дітей, в благополуччі, в гуманізації суспільних відносин, в побудові по-справжньому демократичного держави, діяльність якого була б спрямована на створення умов гармонійного розвитку людини, про що свідчать дані соціологічних досліджень [17; 72-75]. Таким чином, розділяючи позицію Д.А. Леонтьєва, можна стверджувати, що життя будь-якої людини об'єктивно має сенс, оскільки вона до чогось спрямована, хоча це і не завжди усвідомлюється людиною [13; 47].
третє, цінності та ціннісні орієнтації є сполучною ланкою моральної свідомості і поведінки людини. На думку А.И.Титаренко, ціннісні орієнтації є такими елементами моральної свідомості, які реально відтворюються, об'єктивуються у вчинках, відносинах [3; 83]. Вони тісно пов'язані з потребами та інтересами індивіда, з емоційно-вольовими механізмами його психіки. Цю особливість ціннісних орієнтацій відзначають такі дослідники, як Д.Н.Узнадзе, С.Л. Рубінштейн, В.Н. Мясищев, Г.Х. Шингаров, що звернулися одними з перших до вивчення даного феномена, який описується в психології через поняття "установка", "соціальна орієнтація", "Ставлення". Так, в теорії установки Д.М. Узнадзе [2; 98-101] хоча і не використовується поняття "ціннісна орієнтація", але зміст цього поняття можна пояснити в термінах цієї теорії як цілісне динамічне стан, певну психологічну готовність особистості оцінювати об'єкти та явища дійсності, які ведуть особистість до активного оволодіння цими явищами у процесі соціально ціннісної діяльності. p> Говорячи про психологічному аспекті цінностей і ціннісних орієнтацій, слід зауважити, що ці структурні елементи моральної свідомості органічно входять до складу мотивів і стимулів всіх видів і форм діяльності суб'єктів, визначаючи її спрямованість. Слід погодитися з В.А. Ядова в тому, що включення ціннісних орієнтацій в структуру моральної свідомості "дозволяє вловити найбільш загальні соціальні детермінанти мотивації поведінки, витоки якої слід шукати в соціально...
