юції можна домогтися соціальними засобами в тяжких умовах культурної деградації і аномії. Тоді емпатія може повністю" відключатися" руйнуванням етико-нормативної сфери, зводячи людей чи не до рівня рептилій. А людина без емпатії, діючий, по К. Сагану, під впливом «рептильної» органіки, є найнебезпечніше і найбільш жорстоке істота на нашій планеті. Саме з цієї категорії людей виходить величезна більшість гвалтівників, вбивць, терористів.
Глибинний емоційно-афективний шар людської психіки дійсно зберігає вроджені передумови до емпатії - здатності до співчуття, жалю як однієї з найдавніших антропологічних передумов соціальності. З ранніх стадій онтогенезу вона проявляється, наприклад, в чутливості до ознак страждання іншого і в потребі до відповідного співчуттю, до емоційного і дієвого відгуку. Вже новонароджені немовлята, зачувши плач іншої дитини, самі починають плакати як від власного болю. А у віці чотирьох і більше місяців вони плачуть, ледве углядівши сльози в очах у іншого малюка. Ще не заговорить діти (у віці всього лише близько року) при вигляді упав однолітка, наближаючись до нього, проявляють всі ознаки співчуття [24]. Заслуговує на увагу той факт, що поведінкові аналоги описаних реакцій є і у наших найближчих родичів у природі - приматів. Виявлено та статеві відмінності емоційного реагування. У дівчаток виявляються більш високі рівні емпатії, ніж у хлопчиків [25]. (Подібні переваги зберігаються і у дорослих дівчат і жінок.) Таким чином, заперечувати проти наявності вроджених механізмів, які є біологічним субстратом емпатії, не доводиться, - вони, безперечно, виявляються не тільки у людей, але також у деяких інших «громадських» тварин. Більш того, можна погодитися і з тим, що ми «від природи» нагороджені цією здатністю, як і деякими іншими, не в рівній мірі. І подібно до того як виявляється в ранньому віці абсолютний музичний слух, у деяких дітей з малих років може проявитися екстраординарний «емоційний слух» з надзвичайновисоким рівнем емпатійності. Не настільки рідко, на жаль, зустрічається і зворотне, коли дитина, а згодом і дорослий не в змозі позначити і зрозуміти емоційні переживання іншої, що може спричинити відсутність елементарної людяності. В одних випадках мова йде про медичної патології - наприклад, такий, як «алекситимия», яка полягає в нездатності пацієнта визначати і називати емоції. Основні гіпотези щодо даної патології пов'язують її походження з порушеннями церебральних структур. Подібні припущення висуваються також і відносно часто зустрічається нездатності психопатів до сприйняття внутрішніх станів інших людей. Однак емоційна глухота і неемпатічность можуть не мати в своєму генезі відношення до медицини і мозковим процесам, а обумовлюватися обставинами соціалізації.
Так чи інакше, визнання природних передумов емпатії зовсім не означає солідарності з чисто біологічної трактуванням її коренів. У біолога Л. Бразерс були безумовно не менші (якщо не більші) підстави заявити, що співчуття вплетено насамперед у соціальний і культурний контексти і може бути пояснено змістовно лише із зверненням до їх специфіки.
В цілому спектр емпатичних можливостей у людей визначається у вирішальній мірі культурою, насамперед її ціннісно-нормативної сферою. Культурі належать не тільки власне Емпатичні установки оточення, але і засоби діяльної допомоги, «підказують» людям або їх групах характер сприяння, соціальної підтримки.
...
