ну від редукціонізму холізм заснований на пріоритеті цілого і наявності у нього нових властивостей, що виникають в результаті взаємодії складових елементів. У рамках холізму можливо принципово інше розгляд складних системних самоорганізованих утворень. «Характер методу визначається багатьма факторами:
предметом дослідження;
ступенем спільності поставлених завдань;
накопиченим досвідом;
рівнем розвитку наукового знання і т.д. »[4, с. 79].
Очевидно, що узагальнення наколпенного теоретичного матеріалу в галузі лінгвістики (в цілому) та перекладознавства (зокрема) вимагає пошуку нових максимально інтегративних методів. Предмети дослідження лінгвістики, і особливо перекладознавства, характеризуються високим ступенем складності і емерджентним. Тому холізм задовольняє основним вимогам методу лінгвістичного дослідження на сучасному етапі розвитку мовознавства. Увага лінгвістики як науки про мовних знаках (де основним питанням дослідження служить «що?"), Науки про що говорять суб'єктах (основне питання якої «хто?") Повинна бути звернена на взаємозв'язок самоорганізуються мови і суб'єкта (з центральним питанням «як?» ). Збільшення нового знання можливе на основі досягнутих успіхів редукційних течій при усвідомленні перспектив холистических позицій.
У додатку до переводоведению редукціонізм виявляється в трансформаційної моделі перекладу. Трансформаційний переклад розуміється як перетворення матеріального боку ІТ (одиниць і структур усіх мовних рівнів) в одиниці і структури ПЯ. Риси холізму простежуються в интерпретативной моделі перекладу. Інтерпром-таціонізм розглядає сенс (концепт, інформацію) як головний предмет комунікації, опосередкованої перекладом. Ці традиційно конфронтіруемие підходи можуть бути інтегровані у світлі холізму, що виявляє їх не настільки істотне взаємне протиріччя [4] і володіють значним потенціалом у вирішенні великих проблем і у вирішенні приватних завдань. Саме вирішенню приватної завдання - оптимізації міжмовного і міжкультурного спілкування, опосередкованого перекладом, і пошуку адекватної передачі та гармонізації надмірності й недостатності - присвячена справжня робота.
Холістичний підхід дозволяє кумуліровать досягнення транс-формаціонізма, до числа яких слід віднести:
детально розроблену систему трансформацій різних рівня, обсягу і детермінації для досягнення еквівалентності ІТ і ПТ;
більшу увагу до власне лінгвістичним складовими (засобам реалізації мовних категорій, способам вербалізації сенсу, національно-культурним стереотипам);
більшу увагу до матеріальної (формально-структурний) стороні двомовної комунікації - з перевагами інтерпретація ціонізм:
відхід від семантико-структурного паралелізму [17, с. 230], що припускає велику свободу в передачі матеріальної боку ІТ;
більшу увагу до екстралінгвістичних складовим предметної ситуації комунікації (соціокультурним, лінгвокогнітивний, етнопсіхолінгвістіческого аспектам);
більшу увагу до змістовно-ідеальної (прагматичної, интенциональной) стороні ІТ.
Комплементарний характер співвідношення двох значущих онтологічних систем переказу дозволяє виокремити їх кореляцію з проблемою диференціації еквівалентності та адекватності: поняття еквівалентності пов'язане з досягненнями трансформаційної теорії, а адекватності - з новими течіями в руслі інтерпретатівного перекладу. Чи не буквальна сума, а діалек...
