а і прислужника. Однак закони ще можуть стримувати самі неприборкані з них.
При демократії, на відміну від попереднього ладу, утворюються три класи населення багатії, народ і трутні. Останні вже були при олігархії, але там вони не користувалися повагою, оскільки не примножували свого багатства. У демократичному ж державі, говорить Платон, вони займають мало не всі державні пости. Тому що на ці посади обираються як правило не ті, хто має здібності до того чи іншого виду діяльності, а ті, хто вміє справляти враження на натовп.
Особливо докладно Платон зупиняється на переході від демократії до тиранії.
Трутні, запобігаючи перед народом, прагнуть відібрати у багатих частину майна і віддати його біднішим верствам населення. Багатії ж, опираючись цьому, навіть якщо вони і були розташовані до демократичного ладу, змушені будуть організувати опозицію. Коли протистояння досягає свого піку. Народ висуває свого ставленика тирана, наділяючи його необмеженими повноваженнями. Розправившись з бунтівниками тиран перерозподіляє відібрані багатства між народом і своїми соратниками. Продовжуючи зміцнювати свою владу, він змушений знищувати всіх, хто міг би йому суперечити. Найчастіше це кращі громадяни країни. Ці репресії і відбувається при цьому зубожіння скарбниці, призводять до зростання невдоволення серед народу. В результаті, заради збереження своєї влади тирану доводиться посилити гоніння на незадоволених, а також вести нескінченні війни з сусідами для того, щоб відвернути населення країни від внутрішніх проблем. У кінцевому рахунку, тиран, боячись і внутрішніх і зовнішніх ворогів, оточує себе найманцями і підлесниками. Життя тиранічного людини переповнена тваринами пристрастями і страхами. Потурання своїм возделеніям і постійний страх за своє життя, не відпускає ні на хвилину ось доля тирана. Жителі такої держави, бачачи безкарність свого правителя, звикають до думки про вседозволеність. На перший план виходить задоволення своїх бажань, не стримувана більш традицією, мораллю, переконаннями. Найсильніший тут завжди правий. Не дивно, що Платон вважав тиранію найгіршим способом правління. Адже образ тиранічного людини нескінченно далекий від образу філософа. Уподібнюючи держава людині, а тип управління типу характеру, Платон порівняй?? Ал тиранію з тіратіческім людиною, а ідеальна держава з філософом.
Отже, Держава Платона, на противагу сучасним утопій, було задумано для того, щоб здійснити його на практиці. Це не було так фантастично або неможливо, як могло б, природно, здатися. Багато з його припущень, включаючи ті, які сьогодні мало б вважати абсолютно нездійсненними на практиці, були фактично реалізовані в Спарті. Піфагор намагався здійснити правління філософів, а в часи Платона піфагорієць Архіт користувався політичним впливом в Тарасі (сучасний Таранто), коли Платон відвідав Сицилію і Південну Італію. Для міст було звичайною практикою використання якого-небудь мудреця для створення своїх законів. Солон зробив це для Афін, а Протагор - для Фурії. У ті дні колонії були абсолютно вільні від контролю своїх міст-метрополій, і група платоніки цілком могла б заснувати державу Платона на берегах Іспанії або Галлії. На жаль, доля привела Платона в Сіракузи, велике торгове місто, який був зайнятий безнадійними війнами з Карфагеном; в такій обстановці ніякої філософ не міг би досягти багато чого. У наступному поколінні підне...
