ті. Як бути йому з трьомастами дружинами? Невже знехтувати ними?
жаль мні! Весь тлію
Жегом вогнем серцева, весь внутр ізгараю;
Пломінь внійде в утробу. О горе! не чаю
Живий бити, аще прийму закон нелюбимий,
Іго тяжкий, ярем незручний носимий!-
вимовляє він і висловлює сумнів у божественності вчення Христа і в придатності цього вчення для людей:
Отсюду думається неподібно
Вчення Христове: вчить утоляті
Хтивість плотську. Како її є - уязвляті
Єство? Єству се наноситься нужда.
Кого убо він є бог? Воля його чужа
Є смотрения, богу аж ніяк не властива:
Аще він є творець світу речовинна,
Те почто створенню своєму противний
Закон вносить? Аще ж ин хто світ цей дивний
вироблено в буття, ін убо хто світу
Початок є, убо є про нього помилкова віра.
Але, зрештою, знову вдумуючись в мову філософа, Володимир розуміє, що він став жертвою бісівського навожденія. Він виходить переможцем зі своєї внутрішньої боротьби і остаточно вирішує прийняти християнство. Услід Володимиру лунає спів хору. «Чарівність», що уособлює триста дружин, співає йому пісню, яка нагадує йому про його колишні утіхах:
Пізнай люб'язностями,
Хто кличе слізні.
Кого любиш?
Камо бежіші?
В кі йдеш країни?
Звідки гнів на ни?
Плач тя не заспокоїла,
Глас мій не благаючи;
Тако єси твердий,
Тако жестосердій!
любові ми єдина!
Кая се ізміна?
У п'ятому акті дається розв'язка, або катастрофа. Жерці приходять у відчай: князь заборонив їм жертвопринесення, і вони вмирають з голоду. Ідолів Володимир наказав усюди розіб'є, вони віддані на поталу:
Діти холодці, кумир рассекшую подробиці
У главу, аки в посудину, іспраздняют стоми.
Вожді Мечислав і Хоробрий змушують самих жерців скидати своїх богів. Жерці загрожують всякими лихами, якщо буде розтрощений Перун, але вождів це не лякає, і вони скидають всіх ідолів. Потім Хоробрий повідомляє Мечиславу подробиці хрещення Володимира. В останньому явищі приходить вісник з грамотою від князя, який прийняв у хрещенні ім'я Василя. У грамоті сказано про те, що князь
Оставльше кумири
бездушних, восприя істину віри
Істинний закон христов.
Полягає п'єса Прокоповича хором апостола Андрія з ангелами. Апостол Андрій, який вважався патроном православної церкви, передрікає майбутню долю Києва і потім зображує процвітання міста в пізнішу пору, совремеіную Прокоповичу, а?? Акже вимовляє панегірик гетьману Івану Мазепі, київському митрополитові Варлааму Ясинському, Стефану Яворському та ін Особливо прославляється Ма...
