природа павінна була ў решце решт замяніцца техналагічнай цивілізацияй.
Ідея камунізму - адзін з культурних знакаў чалавецтва. Па гета ідеі, камунізм НЕ з яўляецца злом и ад дабра ен Чалавек НЕ адводзіў - адводзіў пекло ісціни. Ісціна и ДАбро - НЕ адно и тое ж. Асабліва далека разишліся гетия паняцці ў расійскай маделі камуністичнай цивілізациі з уласцівим їй насіллем над арганікай жицця, скіраванасцю на яго ператваренне, ревалюцийнасць у сусветних маштабах. Сациялізм - толькі дерло етап на шляху да поўнай, камуністичнай цивілізациі. Сациялістичная цивілізация, плиг якой ми яшче не так даўно жилі, з явілася, такім чинам, спробай реалізациі гета ідеі, яе ўвасаблення ў речаіснасць.
Пает незвичайнага розмаху, М. Танк заўседи імкнуўся да широкай, усеахопнай канцепциі Чалавек І світла, та асваення нових ідей. Рамантични вобразе Ревалюциі, якая бараніла працоўних пекло стрибне и несправядлівасці, застаўся ў памяці падлетка Жені Скурко яшче з Расіі, з часоў бежанства, и пазней Малади Максім Танк апинуўся сярод тих буйних мастакоў, часта трагічнага лісі, якія принялі ўдзел у реалізациі гетага надзвичай зманлівага праекта- приміриць и злучиць дзве супрацьлегласці - жицце и ревалюцию, паезію и камунізм. Так складваўся ліс, Які и сення шчира и адкрита, що не просячи спачування, глядзіць нам у вочи са старонак даўніх яго кніг 30-х гадоў:
Жиць нам прийшлося вялікімі днямі,
На пераломе
Жалеза и песні,
У нових Маланки, у новим громі.
Світло старі Грудзь биў Цесна.
Цесна завулкі и полишаючи Наші.
Граззю и снігах
Іх пазанасіла.
Треба, каб фронтах прайшлі шаренгі,
Песні, штандари и Сіла ("У марші, 1935) [4, с.57].
Згодна з установачнимі патрабаваннямі, праходзілі техналагічную апрацоўку, гартаваліся, як сталь, и людзі. У 1936 Годзе М. Танк поступалася ў КПЗБ, адчувае сябе заангажаваним ревалюцийна-визваленчай барацьбой, камуністичним падполлем. Пра свае розчини и розчини сяброў М. Танк пісаў у дзенніку 27. VII. 1935:" Паезія наша - цяжкая, як камінь, вирвані з бруку падчас вулічних баеў, немілагучная - як Стогній ЦІ Крик, Чирвоная - як пралітая кроў. Іншай яна сення и НЕ можа Биць. Што да мяне, дик я цікавіўся и цікаўлюся рознимі школамі и напрамкамі, альо асцерагаюся, каб НЕ трапіць на пракрустава ложа іх Теора [6, с.213].
Як бачим, М. Танк заявіў пра сябе на пачатку 30-х рр.. XX ст., Яго вершить засведчилі приход у заходнебеларускую літаратуру надзвичай Ярка и самабитнай асобі. У давераснеўскай творчасці Паета пераважаў узвишана-рамантични характар ??мастацкага подумки и абагульнення, яна звяртала на сябе ўвагу ўзрушанасцю светаадчування, прагай жицця и самасцвярдження, духоўна-грамадзянскай устурбаванасцю и актиўнасцю. «Першия кнігі адкрилі ўзнесла-рамантичную, гераічную природу Талент М. Танка» [7, с.106].
У 1936 вийшаў дерло зборнік вершаў М. Танка" На етапах (адразу канфіскавани паліцияй), Які сведчиў, што Малади аўтар вихоўваўся на тривалих народних духоўна-Сацияльна каштоўнасцях.
Тво?? Часць Паета гетага перияду характаризавалася високай ступенів нациянальна-патриятичнай свядомасці и грамадзянскай адказнасц...
