їм від місцевих органів влади молитовних будинків і предметів культу. Для управління та користування культовим майном, розпорядження грошовими коштами, а також з метою зовнішнього представництва наказувалося на загальних зборах віруючих відкритим голосуванням обирати виконавчі органи та ревізійні комісії [10, c. 34].
Релігійним об'єднанням заборонялися благодійна діяльність (створення кас взаємодопомоги, кооперативів, надання матеріальної підтримки своїм членам), організація дитячих, юнацьких, жіночих молитовних і інших зборів, гуртків різного спрямування, просвітницька пропаганда. Викладання релігійних віровчень могло бути тільки на спеціальних богословських курсах, відкритих громадянами СРСР з особливого дозволу Народного комісаріату внутрішніх справ РРФСР. Однак жодного такого дозволу не було дано. Релігійна політика радянської держави приводила до послідовного знищення не тільки культових установ, а й священнослужителів. До того ж діяльність служителів культу не повинна була виходити за межі релігійного товариства, за місцем проживання його членів і знаходження відповідного молитовного будинку.
Релігійні громади позбавлялися майнових прав. Не тільки молитовні будівлі, а й навіть знову придбане або пожертвуване культове майно оголошувалося націоналізованим. Воно передавалось у користування віруючим за договором, укладеним місцевим органом влади з двадцяткою віруючих. Договір визначав умови зберігання, користування, відповідальності за культове майно. Постановою передбачався порядок передачі будівлі культу, що перебуває у користуванні віруючих, для інших потреб або його ліквідації. Членам груп віруючих і релігійним громадам надавалося право виробляти складчини і збирати добровільні пожертвування як у самому молитовному будинку, так і поза ним, але лише серед членів даного релігійного об'єднання та на цілі, пов'язані з утриманням молитовної будівлі, культового майна, наймом служителів культу і вмістом виконавчих органів. Заборонялося під страхом кримінальної відповідальності примушувати віруючих до стягування пожертвувань на потреби церкви.
Перепис 1926 визначила на території БССР 97498 поляків, що становило 1,96% від загальної кількості населення. Польське населення було третє за чисельністю національною групою на території БССР. Основними критеріями визначення національності служили самоідентифікація та материнська мова, тобто якщо відповідає утруднюється відповісти на питання, перевага віддається народності матері [19]. Чи не рекомендовалось замінювати народність релігією, підданством і т.д. Відповідь на питання про народність може і не збігатися з відповіддю на питання про рідну мову, - наголошувалося в рекомендаціях з проведення перепису, т. к., на думку керівництва, приналежність до польської національності визначалася також самосвідомістю і католицькою вірою [4, с. 78]. Дійсно, як зазначає М. Горецький, за результатами перепису виявилося, що відсоток поляків з рідної мови менше, ніж відсоток поляків за національністю в 8 округах в 2 - 3 рази, в 3 округах (Гомельському, Речицьке, Могильовському) - більш ніж в 3 рази, в Вітебськом - більш ніж у 2 рази. Відсоток асиміляції такої глибокої інтенсивності не міг відбутися серед польської національності, відомої високою національною свідомістю і збереженням національної культури. Тому необхідно звернути увагу на той факт, що група поляків була виділена, швидше за все, за релігійною крите...
