и лише реальному або чуттєвого буття: він представляє і хоче лише оскільки відчуває. Перший суб'єкт є чистий дух, другий є розум (Нус), третій, як дух наразі триває або діючий в іншому, може бути на відміну від першого названий душою »(15, с. 108-109).
Отже, душа - це дух, який наразі триває або діючий в іншому ...
Послідовниками Соловйова були Лопатин, Лоський, Франк.
Сергій Миколайович Трубецькой (1862-1905). Геніальний філософ, який пішов з життя раніше, ніж створив все, що міг. Його чернетки наповнені глибоким змістом і винагороджують вражаючими знахідками. Князь Трубецькой розробляв одну ідею, якої надихнув його ще Володимир Соловйов і заради якої він став кращим у Росії знавцем античної філософії. У Соловйова вона називалася Софія, Трубецькой прочитав її слідом за Платоном як Світову душу.
Свою психологію Трубецкой дає в роботі з оманливою назвою «Про природу людської свідомості». Оманливе воно тому, що про «природу» свідомості він там не говорить, а основне питання його звучить так: «Що перш, що істотно: рід або індивід - у природі речей, у свідомості людини, в його особистому та суспільному житті?» ( 17, с. 486).
У його міркуваннях про психології чи свідомості чимала глибина.
«Вся - так звана - психологія від простого самоспостереження до психофізичних експериментів переконує нас у відмінності особистості від свідомості. Ототожнюючи їх, ми приходимо до заперечення особистості.
Особисте самосвідомість пробуджується в нас лише через багато часу після нашого народження. «Особистість» зникає, забувається у сні, в непритомності, каталепсії, при різних ураженнях головного мозку, коли залишається ще деяка ступінь свідомості.
У явищах - так званого - роздвоєння особистості, в явищах «душевної дисоціації», ми бачимо в одному і тому ж тілі - як би - кілька індивідуальних особистостей, кілька роз'єднаних пам'ятей, співіснують один з одним » (17, с. 572).
Трубецькой був одним з головних діячів того філософського руху, який слідом за Соловйовим намагалося ввести релігійні питання в коло філософських досліджень.
Проти злиття віри і знання виступав ініціатор становлення експериментальної психології в Росії - Грот.
Ні?? Олай Якович Грот (1852-1899). Грот вважав, що психологія має бути об'єктивною, природної та експериментальної наукою. Він був активним прихильником практичного використання психології, її зв'язки з педагогікою, медициною, юриспруденцією. Новий етап психології пов'язаний з об'єднанням різних психологічних теорій на основі експерименту.
Грот вважав, що головним методом психологічного дослідження є самоспостереження. Самоспостереження може бути особистим і колективним (опитувальники, анкети).
Найбільші труднощі для експериментальної психології пов'язані з описом душевного стану суб'єкта і правильна інтерпретація його експериментатором. При інтерпретації важливо спиратися не тільки на власний досвід, а й на описаний в літературі.
У середині 80-х років у творчості Грота відбувся перехід від захоплення природничими науками до орієнтації на філософію і дослідження духовного світу людини.
Грот виділяв в людині два основних прагнення - не...
