все тому, що мачуха - це дружина, взята з чужого роду. Іноземці часто представляються неосвіченими і небезпечними. «Свій» - це істота однієї з нами крові, «чужий» так само чужий, як істота іншого біологічного виду [15 (98-127)].
Таким чином, в процесі розгляду поняття «толерантність» з теоретичної точки зору можна зробити наступні висновки:
. Етнічна толерантність особистості виявляється і у відомому сенсі виникає в проблемно-конфліктних ситуаціях взаємодії з представниками інших етнічних груп. Якби поняття «інше», «чуже» або «інше» не були відображенням дійсності, то і проблеми толерантності не існувало б.
. Терпимість відносно людей, що належать до іншого етносу, припускає, що ми усвідомлюємо існування переховуються під відмінностями подібностей і тотожностей, наприклад, усвідомлюємо приналежність етнічних груп до людства в цілому.
. Етнічна толерантність визнає наявність іншого способу життя та етнокультурних цінностей.
. Етнічна толерантність заснована на паритеті сторін, то є сенс етнічної толерантності полягає у ставленні до «іншого» як до одно достойному індивіду. Таким чином, етнічна толерантність виключає патерналізм, коли одна з етнічних спільнот бажає бути покровителем інший.
. Етнічна толерантність активна, тобто їй не притаманне інертне, індиферентне ставлення до подій або примиренство і поблажливість до насильства, несправедливості, навпаки, для неї характерні постійна готовність і прагнення до міжетнічного діалогу, політологу. Критерієм толерантного прийняття світоглядних відмінностей виступає спрямованість на морально-етичні принципи і норми людського існування, які в змозі забезпечити мирні взаємини етнічних спільнот і етнофоров.
. Етнічна толерантність виражається в прагненні досягти взаємної поваги, розуміння і узгодження різнорідних інтересів і точок зору ненасильницькими способами, без застосування тиску, переважно методами роз'яснення і переконання.
. Етнічна толерантність може ніколи не проявитися, якщо не буде спеціально вихована, сформована.
. Розуміння - необхідна складова етнокультурної компетентності та етнічної толерантності. При цьому розуміння з позицій етнічної толерантності - це спонтанний процес осягнення етнічної специфіки, у той час як у контексті етнокультурної компетентності розуміння - це результат пізнання.
. Виховання етнічної толерантності нерозривно пов'язане з формуванням етнокультурної компетентності. Етнічна толерантність та етнокультурна компетентність являють собою двоєдину сутність. З одного боку, етнокультурна компетентність, заснована на знаннях про етнокультуру та досвіді в галузі міжетнічних відносин і націлена на взаємне розуміння, припускає толерантність між етнофорамі. З іншого боку, етнічна толерантність, заснована напри знанні та прийнятті етнокультурного різноманітності, дає можливість зрозуміти інші народи, а також розширити рамки етнічного досвіду і знань [23 (87-156)].
4. Дослідницька частина
Якщо я чимось - то на тебе не схожий, я цим зовсім не ображаю тебе, а навпаки обдаровуваного. Антуан де Сент- Екзюпері
Основна процедура дослідження - опитування за допомогою анкети, розрахованої на самозаповнення респондентами. Цей інструментарій включав широке коло емотивних, когнітивних і поведінкових показників етнічної самосвідомості студентів, а також показників того, як вони сприймають етнічну картину навколишнього світу.
Опитування проводилося серед студентів Кузнецького медичного коледжу. Всього було опитано 310 осіб. З національностей, статтю та курсам навчання в коледжі вони розподіляються наступним чином:
Таблиця 1
ВсегоI курсIII курсIV курсДевушкиЮношиДевушкиЮношиДевушкиЮношиРусские13024752171812Татары100205469119Мордва4010410574Чуваши35648755Узбеки321Армяне22
У нашій вибірці росіяни і татарські юнаки та дівчата представляють молоде покоління етнічної більшості студентського середовища коледжу. Чуваші і мордва - представляють молодь двох відносно великих етнічних груп студентів. Аналіз в основному будувався на порівнянні між собою цих чотирьох національних груп. Але не залишили без уваги малі етнічні групи (вірмени і узбеки)
4.1 Етнічна ідентифікація та міжнаціональне спілкування
Розглянемо, насамперед, критерії етнічної ідентифікації, як їх уявляють собі студенти. Вони фіксувалися питанням анкети: «Що найбільше об'єднує, ріднить людей однієї національності?». Респондентам пропонувалося оцінити значимість дев'яти наступних критеріїв: загальні традиції і звичаї, історія, релігія, мова, територія, предки, ...
