иції, найбільш примітним проявом якої (хоча і перекручена) була латинь, що стала мовою утвореної середньовічної Європи. Сліди античності ми знаходимо в програмах ("тривіум" та "квадрівіум"), методах середньовічної школи.
Протягом V - XV ст. церковні школи спочатку були єдиними, а потім переважаючими навчально-виховними закладами Європи. p> У ранньосередньовічної Європі склалися два основних типи церковних навчальних закладів: єпископальні (кафедральні) школи та монастирські школи.
Церковні школи існували вже до V ст. Вони були доступні, перш всього вищим станам. Школи готували служителів культу (внутрішня школа) і навчали мирян (зовнішня школа). Навчальні заклади елементарного освіти іменували малими школами, підвищеного освіти - великими школами. Вчилися тільки хлопчики і хлопці (в малих школах - 7 - 10-річні, у великих школах - більше дорослі).
У малих школах один вчитель (схоласт, дідаскол, магніскола) навчав усіх предметів. У міру збільшення кількості учнів до нього приєднувався кантор, викладав церковний спів. У великих школах, крім вчителів, за порядком наглядали ціркатори.
єпископальної (кафедральні) школи до IX ст. були провідним типом церковних навчальних закладів.
Протягом IX ст. школи при єпископства і кафедральних соборах переживають занепад. У числі причин цього можна назвати руйнівні набіги норманів, конкуренцію монастирських шкіл. Однак в X ст. зростання мережі єпископальних і кафедральних шкіл відновився.
Серед творців перших монастирських шкіл середньовіччя виділявся Кассиодор. У монастирі, настоятелем якого він був, працювала школа з бібліотекою.
Перші монастирські школи в ранньофеодальної Європі були засновані орденом анахоретів. Орден був створений ченцем Бенедиктом Нурсійського (480 - 533) в 529 р. Ця подія виглядало відповіддю на заклик соборів глав католицької церкви до відкриття шкіл. Бенедиктинці взяли за зразок досвід Кассиодора. У монастирях анахоретом спочатку навчали майбутніх членів ордену. У цьому випадку батьки віддавали 7-річних хлопчиків ("присвячені діти") на піклування вчених ченців. Потім було організовано і навчання мирян, тобто зовнішня школа. Бенедиктинцям європейська школа зобов'язана тим, що латинь на багато сторіччя стала єдиною мовою вчених і викладання.
Протягом шести століть монастирські школи бенедиктинців залишалися найбільш впливовими навчальними закладами такого типу. Наприкінці VIII в., наприклад, у Західній Європі існувало до 15 тис. монастирів св. Бенедикта, при кожному з яких діяла школа.
Першість в організації монастирських шкіл захопив орден капуцинів - францисканців (створений в 1212 г) і домініканців (створений в 1216 г). У капуцинів навчалися по перевазі діти вищих станів. На чолі навчальних закладів ордена стояли видатні богослови - Роджер Бекон (ок.1214-1292), Фома Аквінський (1225/26-1274). p> Церковні школи були важливим інструментом релігійного виховання. У них вивчали Біблію, богословську літературу. Майже у повному нехтуванні було фізичне виховання. Християнські вчителі керувалися догматом: "Тіло - ворог душі".
У школах панували жорстокі покарання: голод, карцер, побиття. До XI в. учнів били по щоках, губах, носі, вухах, спині, пізніше - по голому тілу. У XIV - XV ст. різку, палицю і батіг змінив бич. У XV в. цей бич став удвічі довше, ніж у попереднє час. Покарання розглядалися як природне і богоугодну справу. Науку пропонувалося забивати кулаками. Характерно, наприклад, що назва популярного в ті часи підручника з граматики "бережуть спину "як би попереджало недбайливих про невідворотне фізичному покаранні.
Переважна кількість церковних шкіл обмежувалося рудиментарним освітою. У школах бенедиктинців три роки вчили початків грамоти, співу псалмів, дотриманню релігійних ритуалів. Трохи ширше була програма аналогічних шкіл капуцинів, яка знайомила з релігійним вченням і давала загальну підготовку (лист, рахунок, спів); іноді до цього додавали початку астрономії.
Основними навчальними книгами були Абецедарій і Псалтир. Абецедаріем називалося посібник, що нагадує сучасний буквар. Воно навертало учнів до основам християнської віри, які вони зіставляли з усними повчаннями на рідною мовою. При вивченні Абецедарія відбувалося поділ учнів на тих, хто завершував навчання на елементарному рівні, і тих, хто продовжував навчання. Псалми заучували спочатку напам'ять, потім (після засвоєння алфавіту) читали.
Потім вчили письму. Писали на вощених дерев'яних дощечках металевої загостреною паличкою (стило), тобто так само, як в античну епоху, лише обрані використовували дуже дорогий пергамент (до VI в), пір'я і чорнило з сажі (чорнильниці виготовлялися з рогів тварин).
Вважати вчили на пальцях рук і ніг, за допомогою певних жестів. Наприклад, притиснута до грудей ліва рука означала цифру 10 тисяч, схрещені руки - 100 тисяч. [8]
Середньовічні університети, конц...
