н готовності спільно протистояти глобальним викликам сучасної епохи; виховання патріотизму та громадянської солідарності [12, с. 38].
У рамках розглянутої парадигми результати духовно-морального виховання мають бути безпосередньо пов'язані з напрямками особистісного розвитку і представлені в діяльнісної формі. У цьому зв'язку всі зміст шкільної освіти починає сприйматися як простір породження смислів, присвоєння духовних цінностей і становлення моральної особистості.
Осмислюючи сутність моральності особистості, слід мати на увазі, що в якості синоніма цього поняття найчастіше вживається термін мораль. Тим часом ці поняття необхідно розрізняти. Під мораллю в етиці зазвичай розуміють систему вироблених у суспільстві норм, правил і вимог, які пред'являються до особистості в різних сферах життя і діяльності. Моральність ж людини трактується як сукупність його моральної свідомості, навичок і звичок, пов'язаних з дотриманням цих норм, правил і вимог. Зазначені трактування дуже важливі для педагогіки. Формування моральності, або моральної вихованості, є не що інше, як переклад моральних норм, правил і вимог у знання, навички та звички поведінки особистості та їх неухильне дотримання.
Моральні (моральні) норми, правила і вимоги до поведінки особистості є не що інше, як вираження певних відносин, що пропонуються мораллю суспільства до поведінки і діяльності особистості в різних сферах громадського та особистого життя, а також у спілкуванні й контактах з іншими людьми [20, с. 128].
Мораль суспільства охоплює велике різноманіття цих відносин. Якщо їх згрупувати, то можна чітко уявити зміст виховної роботи з формування моральності учнів. В цілому ця робота повинна включати в себе формування наступних моральних відносин:
ставлення до політики нашої держави: розуміння перебігу та перспектив світового розвитку; правильна оцінка подій всередині країни і на міжнародній арені; розуміння моральних і духовних цінностей; прагнення до справедливості, демократії і свободі народів;
ставлення до батьківщини, іншим країнам і народам: любов і відданість батьківщині; нетерпимість до національної і расової неприязні; доброзичливість до всіх країн і народів; культура міжнаціональних відносин;
ставлення до праці: сумлінну працю на загальне та особисте благо; дотримання дисципліни праці;
ставлення до суспільного надбання і матеріальним цінностям: турбота про збереження і примноження суспільного надбання, ощадливість, охорона природи;
ставлення до людей: колективізм, демократизм, взаємодопомога, гуманність, взаємна повага, турбота про сім'ю і виховання дітей;
ставлення до себе, висока свідомість громадянського обов'язку; чесність і правдивість; простота і скромність у суспільному та особистому житті; нетерпимість до порушень громадського порядку і дисципліни; принциповість, особисту гідність і т.д.
Як бачимо, кожен із перелічених відносин включає в себе цілий ряд норм, правил і вимог, яких повинна дотримуватися особистість і які складають основу її життя і поведінки. Саме ці правила і вимоги не тільки деталізують зміст морального виховання, але й вказують на його виключно велику багатогранність.
Якщо звернутися до зарубіжної практики, то, як зазначає Є.А. Бауер, в Німеччині, духовно-моральне виховання як комплекс заходів, здійснюваних в сім'ї, школі, через літературу і церква, має своєю метою виховати члена суспільства, любить свою Батьківщину, культуру, мову і відчуває свою приналежність до культурних і релігійних традицій свого народу [ 8, с. 104].
Але для морального виховання необхідно добре орієнтуватися не тільки в його змісті. Не менш важливо детально осмислити, яку людину можна вважати моральним і в чому, власне кажучи, проявляється справжня сутність моральності взагалі. В умовах оновлюються в країні соціальних відносин, демократизації та свободи суспільства винятково важливо, щоб сама особистість прагнула бути моральною, щоб вона виконувала моральні норми і правила не завдяки зовнішнім громадським стимулам або примусу, а в силу внутрішнього потягу до добра, справедливості, шляхетності і глибокого розуміння їх необхідності.
На думку Т.Г. Жарковський, одним із завдань морального виховання є завдання становлення та розширення емоційної сфери учнів. Виховання емоційної сфери важливо не тільки для духовного, але й для фізичного стану людини. Проблема емоційного виховання надзвичайно важлива і є складовою частиною духовно-морального виховання. У реалізації цього завдання неоціненна роль засобів наочності, які, як уже говорилося вище, сприяють формуванню візуального мислення, слуховий культури, вихованню душі. Особлива роль тут, безумовно, нал...
