ежить виразним засобам мистецтва (живопис, музика, література, архітектура), використовуваним на різних уроках [21, с. 70].
Моральним потрібно вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги моралі виступають як його власні погляди і, переконання, як глибоко осмислені і звичні форми поведінки. Говорячи точніше, у своєму істинному значенні моральність не має нічого спільного з слухняно-механічним, змушують тільки зовнішніми обставинами і вимогами виконанням встановлених у суспільстві моральних норм і правил. Вона є не що інше, як внутрішній категоричний імператив особистості, як спонукальних сил якого виступають її здорові суспільні потреби і пов'язані з ними знання, погляди, переконання та ідеали.
Л.Г. Набиуллин підкреслює, що відповідно до вимог ФГОС другого покоління в даний час в обрости морального виховання завдання школи полягає в тому, щоб в процесі самовизначення молодший школяр на основі співвіднесення своєї системи цінностей з загальнолюдськими ціннісними системами здійснив усвідомлений вибір і сформував стійку і несуперечливу систему ціннісних орієнтації, здатну забезпечити саморегуляцію і самовизначення особистості, гармонізацію її відносин зі світом і з самим собою. У свою чергу, досить високий рівень сформованості ціннісних орієнтації дозволяє молодшому школяреві вибірково ставитися до навколишніх явищ, проявляти Надситуативно активність, найбільш адекватно сприймати і оцінювати, встановлювати не тільки їх суб'єктивну цінність (для себе), але й об'єктивну (для всіх), тобто орієнтуватися у світі матеріальної і духовної культури суспільства [33, с. 49].
Розглядаючи зміст морального виховання, зазначено, що воно має бути спрямоване на формування у особистості моральних відносин до ідеології і політиці країни, батьківщині, праці, суспільного надбання, охорони природи, до людей і самої себе. Але моральні відносини не виникають і не існують самі по собі. Вони органічно пов'язані з діяльністю людини і обумовлюються нею. Це дуже важливе положення. З нього випливає, що моральне виховання являє собою свідомо здійснюваний процес формування в учнів позитивних моральних відносин у системі організує в школі різноманітної навчальної та позакласної діяльності і вироблення на цій основі відповідних особистісно-етичних якостей.
О.М. Потаповського пише, що в основі розуміння сутнісних характеристик і педагогічних механізмів духовно-морального виховання більшістю сучасних вітчизняних вчених, прихильників традиційного напряму в педагогіці, лежить трактування, представлена ??Т.І. Петраковой. Вона визначає духовно-моральне виховання як процес організованого, цілеспрямованого зовнішнього і внутрішнього (емоційно-сердечного) впливу педагога на ціннісно-смислову сферу особистості вихованця, що є системоутворюючою для його внутрішнього світу [37, с. 73]. Розкриваючи співвідношення духовного і морального аспектів виховання, відзначимо, що духовна складова розуміється як сприяння дитині в освоєнні системи цінностей та ідеалів, а також у формуванні на цій основі певної особистісної світоглядної позиції. Моральна ж складова спрямована на сприяння у розвитку почуттів, відносин і поведінки, що відображають світоглядну, Смисложиттєві позицію в соціально значимої діяльності дитини: у взаєминах з іншими людьми і навколишнім світом.
Виходячи зі змісту моральних відносин, необхідно включати учнів у наступні види діяльності: суспільну, патріотичну, навчальну, трудову, в діяльність по заощадженню матеріальних цінностей та охорони природи, спілкування з іншими людьми та ін. У процесі активного участі в різноманітній діяльності (при педагогічно правильної її організації) в учнів розвивається розуміння (усвідомлення) того, як її необхідно здійснювати, формуються почуття совісті і відповідальності, виробляються навички поведінки і зміцнюється воля, що у своїй сукупності і характеризує ті чи інші моральні відносини ( патріотизм, працьовитість і т.д.). Без добре організованої практичної діяльності та її вмілого педагогічного стимулювання не можна ефективно формувати моральні відносини.
Сучасна школа являє собою освітня установа, створена умови для повноцінного розвитку дітей. В.А. Сластенин виділяє умови, в яких виховна система сучасної школи може успішно розвиватися. До них відносяться чітке формулювання цілей діяльності, освоєння цих цілей всіма суб'єктами діяльності, взаємна ув'язка цих цілей; наявність кваліфікованих кадрів і постійне зростання їх професійної майстерності; створення відносин співпраці та діалогу, доброзичливості; надання дітям свободи вибору видів діяльності та форм вибору; вибір педагогічно доцільних технологій; організація педагогічно доцільного взаємодії між структурами виховної системи і між суб'єктами діяльності; використання виховних можливостей середовища та ін.
Методи морального виховання - це...
