пріартіллерійской та інженерної школах в Петербурзі. У 1721 р надійшло розпорядження про заснування гарнізонних шкіл при кожному полку на 50 солдатських дітей для навчання їх грамоті та мастерствам.
Спеціальний указ Петра I про заснування адміралтейських шкіл виданий 28 листопада 1717 У ньому пропонувалося Адміралтейському відомству теслярських, матроських, ковальських та інших майстерність усіх записних вчити російської грамоті і цифр raquo ;. Вимога про створення адміралтейських шкіл підтверджено Адміралтейському регламентом (1722).
В офіційних документах ці школи називалися російськими (основними предметами навчання в них були читання, письмо і рахунок, викладання йшло російською мовою). Цією назвою їх відрізняли від різномовних raquo ;, німецьких і латинських шкіл того часу, в яких головними предметами навчання були іноземні мови.
Перша адміралтейська російська школа відкрита в Петербурзі в 1719 р У тому ж році подібні школи відкриті в Кронштадті і Ревелі, а потім (приблизно в 1720 г.) в таврових і при Петербурзькій партикулярної верфі (1722).
У першій чверті XVIII в. виникли і перші школи, які готували кваліфікованих робітників і майстрів. Це були горнозаводские школи. Перша з них відкрита в 1716 р з ініціативи коменданта Олонецкой провінції В.І. Генніна на Петровському заводі - на території Карелії. Адміралтейська колегія для навчання послала в школу перших її учнів - 20 підлітків з бідних дворянських сімей. Ще до відкриття цієї школи там же, на Олонецких заводах, вчили гірничої справи юнаків, мобілізованих урядом для роботи на гірських заводах, а також 12 вихованців з нижніх чинів Московської школи математичних і навигацких наук доменному, ковальства і якірного мастерствам. У Петрозаводською школі навчалися" і діти поселенців нової Петровської слободи. У школі крім письма і читання вивчалася арифметика, геометрія, артилерія, гірнича справа.
Гарнізонні, адміралтейські, горнозаводские школи Уралу і Олонецких заводів отримали подальший розвиток у другій чверті XVIII ст. Вони зіграли позитивну роль у поширенні грамотності і технічних знань серед нижчих станів, у підготовці кадрів для армії і флоту, будівельної справи і промислових підприємств.
Архієрейські школи
Вірним соратником Петра I по перетворенню церкви, перетворенню її в надійне знаряддя держави став Феофан Прокопович, один з чільних діячів церковного освіти, гарячий прихильник нових суспільних реформ.Ф. Прокопович склав Духовний регламент raquo ;. Затверджений царем 25 січня 1721, цей документ докорінно змінив становище православної церкви в державі і по-новому визначив її роль у суспільному житті взагалі, у справі освіти зокрема. Церква ставилася повністю в залежність від держави, від імператора. Управління нею доручалося Духовної колегії, перейменованої незабаром в Синод. Вона була відсторонена від керівництва державними світськими школами.
Ще в 1701 р за вказівкою Петра I провів реорганізацію Московської Слов'яно-греко-латинської академії. Були відновлені вчення латинські raquo ;, викликані відомі латиністи з Києва (латинську мову в той час був міжнародною мовою науки). Академія перетворена у велике вищий навчальний заклад. В 1717 р в ній значилося 290 учнів, а в 1725 р - 629. Іншим вищим духовним навчальним закладом залишалася Київська академія.
У першій чверті XVIII в. була створена мережа нових духовних шкіл. Вони відкривалися спочатку з ініціативи окремих єпископів, які підтримували урядові перетворення. Ці початкові духовні школи отримали назву архієрейських (влаштовувалися під наглядом архієреїв, часто при їх будинках). За прикладом Московської Слов'яно-греко-латинської академії в деяких з цих шкіл вводилося вивчення латинської та грецької мов.
У менших школах учні заучували спочатку буквар Ф. Прокоповича, а потім вчили часослов і псалтир. Навчання грамоті йшло за звичним для того часу буквослагательного методу. У каргопольская школі понад те навчали слов'янської граматики, в Новоторзької - грецької мови, а в Великолуцькому - риториці.
За Духовного регламенту єпископам ставилося в обов'язок відкривати архієрейські школи для підготовки священиків при всіх архієрейських будинках. На кожну школу покладався один учитель," який би дітей вчив не тільки чисто, ясно і точно в книгах честь. Але навчав би честь і розуміти. На утримання вчителів та учнів єпископам дозволялося у своїй єпархії проводити особливий хлібний збір з монастирських земель. У архієрейських школах пропонувалося навчати дітей читання, письма, слов'янської граматики, а також арифметиці і частини геометрії.
У Нижньогородській школі було влаштовано трьох школи (класу): букварний, ...
