з модальними дієсловами You may ..., you can ..., etc., оповідальними пропозиціями з семами заперечення в негативній формі I don «t mind, I don» t object, etc ., наприклад:
I don t mind your bringing Avice to my dressing-room in the evening. (S. Maugham)
Завершуючи огляд прагмасемантичних різновидів директива, слід узагальнити їх морфологічні та семантичні властивості. Так, у сучасній англійській мові спонукальні висловлення з дієслівної формою 2-го л. не мають прагмасемантичних обмежень. Для форм 3-го л. та спільного особи існують деякі обмеження: вони не висловлюють таку прагмасемантичних різновид директива як інструкцію.
Спонукальні висловлення з формою спільного особи можуть мати значення прохання та пропозиції, але не наказу, ради або дозволу. Це пов'язано з тим, що в даному випадку адресант відповідає і прескріптору, і одному з виконавців дії та його статус не може повною мірою бути вище статусу адресатаслушающего.
2.5 Стратегії ввічливості в РА директивах
У реальному мовному взаємодії РА директиви утворюють спонукальний дискурс, який протягом свого розвитку зазнає істотні зміни, пов'язані із змінами принципів межперсонального спілкування. Найважливіші з них підсумовані Дж. Лічем як принцип кооперації, ввічливості, зацікавленості, сприяння [268], причому першочерговість їх значення залежить від культурних, соціальних, у тому числі історичних, лінгвістичних факторів. Для директивних РА принцип ввічливості має першорядне значення: з одного боку, випадки непрямої реалізації мовних актів, що порушують принцип кількості, можуть бути пояснені ввічливістю, так як імплікація більш ввічлива, ніж прямо виражене значення. З іншого, спонукання неминуче завдає шкоди адресату, «вторгаючись» в його світ і спонукаючи змінити його, тому воно особливо потребує дотримання принципу ввічливості як фактора «компенсації» цього збитку. Робляться аналіз стратегій ввічливості у РА директивах (і ширше - побудительном дискурсі) як диахронически постійних і змінних елементів вимагає уточнення основних понять комунікативного принципу ввічливості і методів його вивчення.
Комунікативні принципи реалізуються на рівні дискурсу. У сучасній лінгвістиці поняття дискурсу не отримало однозначного трактування і визначається як текст, висловлювання, усна мова, всі форми мовного спілкування [20, 52, 67, 70, 81, 146, 204, 280, 285]. Остання трактування найближче ідеї діахронічного аналізу прагматичних характеристик пропозиції. У цьому дослідженні спираємося на тлумачення дискурсу як тексту, представленого у вигляді особливої ??соціальної даності [191], як «інгерентно контекстуалізувати висловлювання»- Одиниці усній або письмовій мові [277], і на трактування дискурсу І.С. Шевченко як тексту (тексти), створеного в результаті мовленнєвої діяльності представників певної лінгво-культурної спільноти, розглянутого в сукупності його лінгвістичних параметрів та соціокультурного контексту [225], причому до дискурсу ми відносимо всі форми усній і письмовій мові: природно протікають побутові та офіційні розмови , інтерв'ю, письмові тексти [208].
Спонукальний дискурс як система мовного взаємодії в певній лінгво-культурної спільноти залежить від соціальних, культурних (ціннісних, етичних, естетичних та ін) компонентів цієї спільності, від етосу - конкретного стилю взаємодії в...
