не «необхідне для коней», а просто «необхідне», тому незрозуміло, що саме брали воїни. Петро так само як Анонім не згадує ніякого договору, що зобов'язує імператора небудь надавати хрестоносцям.
Гвіберт Ножанскій критикує імператора з самого початку, називаючи його «віроломним» (perfidus imperator), повідомляючи про те, як він боявся наближення герцога Готфріда. Термінологічні моменти будуть ще розглянуті нами окремо. Далі Гвіберт розповідає ту ж саму історію, яку розповідає Анонім: «Розташувавшись в наданому імператором місці, герцог і його люди направили своїх зброєносців шукати солому і все необхідне для коней. Вони думали, що по праву і в безпеці можуть йти, куди захочуть, однак, цей негідний правитель наказав своїм людям скрізь, де можна, без розбору вбивати соратників герцога ».
Роберт Реймський також говорить про ці події: «Герцог сподівався, що може залишатися в спокої, поки не прибуде військо народу франків. Однак коли він почав протягом декількох днів посилати своїх слуг за всім необхідним, лукавий імператор наказав своїм туркополам і печенігам нападати на них із засідки і вбивати ».
Таким чином, хроністи засуджують поведінку імператора, хоча при найближчому розгляді воно цілком зрозуміле. Аналогічну ситуацію ми можемо спостерігати у взаєминах Боемунда і імператора, що призвели до збройного конфлікту. Однак тут самі хроністи фактично називають причини цих конфліктів, описуючи марш військ за візантійськими територіям.
Спочатку марш здається досить мирним. Боемунд застерігає своє військо від грабежів, про будь-які конфлікти не говориться: «Далі, спускаючись в долину Адріанополя, вони почекали, поки весь їхній народ в рівній мірі не спуститься сюди. Тут Боемунд тримав рада зі своїм народом, підбадьорюючи і переконуючи бути добрими і смиренними. І нехай вони не разграбляет цю країну, бо це країна християн, і нехай ніхто не бере більше того, що буде йому достатньо для їжі ». Петро Тудебод не пише про ці подробиці, але про них згадують Гвіберт Ножанскій і Роберт Реймський. А ось вже потім хрестоносці з'явилися в Касторії, де їм довелося силою відбирати провізію у місцевого населення, оскільки місцеве населення їм не довіряло: «Ми пробули там багато днів у пошуках продовольства. Але жителі самі не хотіли поспівчувати нам тому, що дуже боялися нас, вважаючи, що ми не паломники, а хочемо спустошувати їхню землю і вбивати їх. Внаслідок цього ми брали силою биків, коней, ослів і все, що ще знаходили ». Жителі цього міста, Касторії, вже знали норманів на досвіді війни 1081-1085 рр.., Коли їхні землі були розорені норманами. Цим може пояснюватися недовіру цих мешканців до хрестоносцям. Петро Тудебод не згадує цей інцидент, але про нього говорять Гвіберт Ножанскій і Роберт Реймський. Гвіберт Ножанскій пише: «Коли наші просили у місцевих дозволу купити провізію, але вони не погоджувалися. Вони боялися, що ці воїни - НЕ паломники, і хочуть піддати їх землю винищенню і придушити їх. Внаслідок цього помірність воїнів перетворилася в лють, і вони відібрали у місцевих коней, биків, ослів і корисні речі різного роду ». Роберт Реймський пише: «Коли вони просили у місцевих продати їм провізію, вони не могли від них цього домогтися, бо ті бігли перед нашим обличчям, думаючи, що наші прийшли грабувати і спустошувати їх землю. І наші змушені були через брак продовольства відбирати у них овець, биків, баранів, свиней та іншу...
