це в середовищі монастирської братії? Які особливі їх чесноти відзначав настоятель?
Щодо чернечих категорій визначимо відразу: найчастіше відзначався особливий подвиг ченців, які взяли велику схиму. Також нерідко «відмінних якостей життя» відзначалися деякі представники вищої монастирській влади (найчастіше - духівники). Відносно решти випадків не можна визначити чітку приналежність людини до тієї чи іншої категорії - схильність до подвигу, особливі чесноти і духовний настрій були притаманні як деяким ченцям в духовному сані, так і простим монахам. Деякі з них жили в монастирських скитах. Як вже згадувалося вище - деякі послушники також відзначалися «високого духовного життя».
Таким чином, необхідно розділити подальше оповідання на дві частини:
. Розповідь про схимонахом обителі і приватних випадках згадки в списках особливого чернечого подвигу.
. Про скитах монастиря.
Перейдемо до розповіді про схимонахом Соловецької обителі.
В велику схиму найчастіше постригалися літні монахи (старше 60 років), які прожили в монастирі довгий час (часто 30-40 і більше років). Причому ченців, відповідних подібною характеристикою в Соловецькому монастирі по кожному зі списків можна знайти не мало, однак постригу удостоювалися лише ті, хто отримав на це особливе благословення і мав твердий намір шукати особливого духовного подвигу, т.к прийняття схими передбачає повну відмову людини від « миру »і всього з ним пов'язаного. Іноді ченцеві благословлялося прийняття схими внаслідок тяжкої хвороби і можливої ??швидкої кончини.
схимонахом Соловецького монастиря традиційно жили в Філіппової пустелі, харчувалися і забезпечувалися всім необхідним окремо. Всі господарство велося силами самих схимонахом і спеціально призначеними ченцями з братії - також літніми і зазначеними «високого духовного життя» (вони також могли призначатися для допомоги особливо старим і хворим схимникам). Таким чином, виходило, що жили схимники дуже відокремленим життям, хоча й не йшли в остаточний затвор. Найчастіше схимники не чинили, якогось особливого послуху, внаслідок старості або хвороб (хоча були й інші випадки), однак, як зазначає Соловецький патерик, «схимники з ревности займаються якою-небудь справою: інший, вооружась очками, діє голкою; другий в'яже нову мережу; немічних щипає старі мотузки на конопатку судів »
У багатьох спогадах сучасників схимники описувалися дуже похмуро. Немирович-Данченко так згадує зустрінутого схимника: «Весь в чорних покривах, засіяних зображеннями гробових хрестів і Адамової голови, в капюшоні, полузакривавшем особа, він справляв вкрай похмуре враження. З під савана, надягнутого на нього, дивилися абсолютно нерухомі, безбарвні очі. Це були очі не тільки без блиску, але і без погляду »Це опис на перший погляд дещо відторгається, насправді добре відбиває суть схимницький подвигу - відречення від світу в усіх його проявах, повну заглибленість у себе, свій внутрішній світ, невпинне творіння« розумною »молитви.
Перейдемо до обговорення окремих випадків прояву особливого чернечого подвигу, відзначимо які особливі епітети використовує настоятель, описуючи духовне життя справжнього ченця - подвижника. Співвіднесемо дані списків з матеріалами найважливішого джерела, що описує життя окремих подвижників благочестя Соловецького монастиря в середині XIX-початку XX століття, інформація про яких була зібрана митрополитом Мануїлом (Лемешівському) - «Соловецького кві...
