з одним і тим же словом одне і те ж значення, а саме ця умова є необхідною для успішного здійснення акту мовної комунікації.
У сучасній лінгвістичній літературі значення слова пов'язується найчастіше з поняттям. Так, Г.В. Колшанскій пише: В«... Семантика слова по суті збігається з поняттям як логічною формою, поняттям, висловлюваним в слові В»[Г.В. Колшанскій. Логіка і структура мови. М., "Вища школа", 1965, с. 28. Менш категопіческую, але по суті, ідентичну формулювання дає С.Д. Кацнельсон, який називає поняття В«концептуальним ядром значенняВ» (див. С.Д. Кацнельсон. Зміст слова, значення і позначення. М. - Л., В«НаукаВ», с. 9-18).]. p align="justify"> Якщо залишатися в рамках трактування значення як розумової категорії, така концепція представляється найбільш розумною: значення слова, як вже було зазначено, носить узагальнений характер, а поняття зазвичай визначається саме як В«узагальнений образВ», як якесь узагальнення властивостей і якостей, притаманних предметів реальної дійсності. Проте трактування значення слова (і будь-який інший мовної одиниці) як поняття також наштовхується на серйозні труднощі. Природа поняття нам відома ще менше, ніж природа сприйняття і уявлення: якщо існування двох останніх категорій у нашій свідомості без праці можна встановити шляхом простої В«інтроспекціїВ» або самоспостереження, то В«поняттяВ» як якась сутність не піддається розкриттю ні шляхом самоспостереження, ні яким- або експериментальним шляхом - в будь-якому випадку все, що ми можемо сказати про В«поняттіВ», це те, що воно існує в нашій свідомості лише як слово, як В«розумовий образВ» слова і ніщо інше. Дійсно, визначивши значення слова як поняття, тобто, прирівнявши, ототожнити ці явища, ми просто замінюємо один термін іншим і анітрохи не просуваємося в розумінні природи цих явищ, які, до того ж, виявляються не двома різними, а одним і тим же явищем . Таким чином, ми потрапляємо в порочне коло: значення слова визначається нами як поняття, а В«поняттяВ» ми не можемо визначити інакше, як через слово, кажучи, що В«поняттяВ» - це те, що складає значення слова В». Інші спроби визначити В«поняттяВ», не вдаючись до значення слова, наприклад, як В«узагальнений образВ» або В«узагальнене відображенняВ», або занадто невизначені і розпливчасті, або внутрішньо суперечливі (В«образВ» завжди непоодинокий і конкретний, в той час як В«узагальнення В»припускає якусь абстракцію, відволікання від одиничного і конкретного). Доводиться визнати, що визначення значення через поняття анітрохи не сприяє розкриттю природи мовного значення, крім, хіба, того факту, що воно підкреслює абстрактний, абстрактний характер цього останнього на відміну від чуттєвих образів, тобто сприйнять і уявлень. p align="justify"> Зі сказаного аж ніяк не слід робити висновок, що ми взагалі заперечуємо будь-який зв'язок мовного значення з поняттям. Безумовно, значення в мові найтіснішим чином пов'язане з розумової категорією поняття, точно так само, як мова взагалі найтіснішим чином пов'язаний з мисленням, з свідомістю людини. Однак мова - не те ж саме, що мислення, і він не існує в мисленні (хоча ми і мислимо за допомогою мови); точно також і значення слова та інших мовних одиниць не їсти поняття (хоча поняття можуть існувати у свідомості людини тільки завдяки знанню ним мови, одиниці якого володіють певними значеннями). Марно намагатися визначити мову через мислення, а значення одиниць мови - через поняття; скоріше навпаки, ми прийдемо до розуміння природи мислення і, зокрема, категорії поняття тільки після того, як зможемо пізнати природу мови та мовного значення, не вдаючись, щоб не потрапити в порочне коло, на перших етапах до пояснення цих останніх через розумові категорії.
Перш ніж перейти до викладу нашого розуміння природи значення в мові, підсумовуємо коротко основні вихідні положення, на яких базується наше розуміння цієї категорії.
Мова є знакова (семіотична) система особливого роду найбільш складна і найбільш універсальна з усіх існуючих в людському суспільстві знакових систем. Основною функцією мови, як і будь знакової системи, що визначає його характер і природу, є функція спілкування (В«комунікаціїВ»).
Мова існує в мові, в мовних творах (текстах), що створюються в процесі мовної комунікації. Мова, як вже було зазначено, не зводиться до мови, а проте мова є основним і найважливішим компонентом будь-якого мовного твору, тим В«матеріаломВ», з якого воно будується.
Одиниці мови, як і будь-який інший знакової системи, є двосторонніми утвореннями: у них різняться план вираження або звукова (в письмовій мові - графіческая1) форма і план змісту або значення [1 Втім, в тій мірі, в якій письмова мова є відображенням і фіксацією мови усної, в ній також присутня звукова сторона - графічні символи позначають не самі значення як такі, а є як би втори...
