нехтування ногами самовдоволеною купки оптиматів * називала честю, а стражденні послух - найвищою чеснотою В». Це вже не раціоналізм юнацьких років, це голос спокійного історика. Чим далі, тим погляди Гегеля стають консервативніше. Мабуть, одна ідея, що В«людина є член держави, яке є початок "вища порівняно з особистим життям" В», визначає подальші погляди Гегеля. Хоч він і не залишає абсолютно свого юнацького радикалізму в питаннях догматики, але по притаманною йому здібності ховає цей радикалізм за густою ряд нестравною термінів. Все більш переймається він повагою до народної релігій, вважаючи її необхідною приналежністю благоустроєного держави. Справа в тому, що В«наукове знання істини доступно лише небагатьом обраним. Релігія дає людині ту ж істину, але мовою почуття, конкретного образу В». Вона переважно для темної маси, для натовпу ... Це до Пруссії. У Пруссії Гегель проголошує лютеранство недосконалим і пишається, що вихований в догмі меланхтоновского катехізису. p> * Оптиматами в Стародавньому Римі називалися аристократи, аристократична партія. - Ред. p> Цікаві погляди Гегеля на ставлення держави до церкви. Тут ідея державного всемогутності виступає на перший план. Держава, говорить він, не повинно спиратися на релігію; сперечатися проти його почав в ім'я релігійних поглядів - не можна. Держава зобов'язана захищати релігійну громаду, допомагати їй і вимагати від кожного громадянина приналежності до якої-небудь релігійної громаді. Звичайно, релігія - справа особиста, і чиє б то не було втручання в нього недоречно, але так як вона призводить до відомими правилами, то ... втручання не тільки доречно, але й необхідно. Державі належить верховний контроль ...
Отже, воно - держава - всемогутнє. В«Воно - земний богВ». У ньому особистість знаходить вища своє визначення. Він повинен спрямовувати діяльність громадянина. Еллінський ідеал Гегеля, його презирство до особистого життя знайшли своє вираження в обоготворений держави. Але причому тут Пруссія? Чому прусське пристрій і лютеранство досконалі? Чому державне початок може втілюватися тільки в поліцейсько-чиновницької формі? Політичний ідеал Гегеля - прусське status quo 1820-1830 років. Тут - чиновники і поліція, поліція і чиновники. Очевидно, філософія зійшла на землю.
Але це заспокоювало уми. Міністерство було в захваті і раділо, так як Гегель В«ПобудувавВ» Прусська держава на начачах розумності і необхідності. Величезне вплив гегелівської філософії забезпечувало йому спокійне майбуття: спираючись на неї, можна було, мабуть, йти за наміченим шляху, не бентежачи себе ніякими примарами. Сам Гегель продовжував працювати в тому ж напрямку ... З могутньої і злий діалектикою нападав він на своїх супротивників, невтомно розвінчував В«героїв почуттівВ», філософів віри і всіх цих гарячих В«хлопчаківВ», бажаючих перебудувати розумну і необхідну життя за своїм зразком. Він помер у 1831 від холери; остання нескінчена його стаття містила в собі злий кр...
