з проханням відпустити Хайдара до нього. Хайдар і сам просив про це брата. Бабур дає такий дозвіл і відправляє Хайдара до Сейд хану.
Сейд хан виховує Хайдара разом зі своїм сином Абдрашитов. Вчителі Хайдара постійно твердять хану про його талант. Сейд хан при виїзді на кінні прогулянки або на полювання брав Хайдара з собою. Може бути, тому Хайдар став витривалим вершником. Хан давав йому можливість приймати участь у державних нарадах і саджав його праворуч від себе. Участь у таких важливих доленосних зборах стали грунтовної школою для Хайдара. Він прислухався до виступів великих людей, бачив, як вони приймають рішення при спірних питаннях, брав приклад з них, і все це допомагало розширенню кругозору майбутнього вченого.
Хан давав йому різні державні доручення і слухав його звіти серед знатних і знаменитих людей. Так хан підняв його авторитет до ступеня керівництва країною. А коли йому виповнилося 30 років, хан довірив йому командувати військом. Хан настільки був прив'язаний до Хайдару, що видав за нього свою дочку і дав йому звання Гургана (зятя).
М. Хайдар останні 10 років життя (1540-1551 рр..) Правил кашмірських уаліатом. Він підняв життєвий рівень свого народу, поліпшив дороги, багато зробив для підвищення культурного рівня громадян. У 1551 р. він гине від руки найманого вбивці.
М. Хайдар залишив після себе унікальний історичний працю «Таріх-і-Рашиді» («Рашидова історія») і поему «Джахан-наме». «Таріх-і-Рашиді» був написаний в 1544-1546 рр.., коли він правив Кашміром. 'Таріх-і-Рашиді" - єдина з дійшли до нашої днів книг Мухаммеда Хайдара - була широко відома на Сході. Це класичний твір присвячено головним чином історії Моголістана, до складу якого входила і значна частина сучасного Казахстану. Увібрала в себе фольклорні та усні генеалогії правителів, письмові твори різних авторів і власне авторські спостереження і спогади. Особлива цінність цієї книги полягає в тому, що це перша і майже єдина робота, де з вичерпною повнотою і винятковою точністю повідомляється про походження казахів, про їх перші кроки на історичній арені, їх зв'язках з сусідніми народами, місце проживання та способі життя.
На підставі численних документів і власних спостережень він докладним чином викладає історію розпаду Золотої Орди і створення Чагатайська улусу. Ми знаходимо у нього унікальні відомості про Моголістане і його кордонах, про консолідацію казахських племен в середині XV в. і їх об'єднання в велике державне утворення. Прекрасний літературну мову і високий стиль твору, логічність у викладі матеріалу і глибоке знання життя - все це показує, що Мухаммед Хайдар був видатним вченим свого часу.
. Кадиргалі Жалаірі (1555-1607гг.)
«Збірник літописів». Автор першого пам'ятника казахської історичної літератури. Він був радником хана Кучума в Сибірському ханстві. У 1580г покинув Кучума і вступив на службу Онда-султану, який довірив йому виховання і навчання юного султана Ораза Мухаммеда. У 1587-1588гг. разом з султаном потрапив у полон до Росії і до 1600г.В 1602г. За рішенням царя Бориса Годунова очолив престол касимовского ханства в Кермані.
Твір К.Жалаірі «Жамі ат-Тауро» («Збірник літописів»), складається з 3 частин: 1. Вихваляння царя Бориса Годунова 2. Скорочений переклад праці Рашид-ад дина «Жамі ат-Тауро» перською язик...
