сту і пізніше буде розвинений в романах Достоєвського «Біси», « Ідіот »,« Брати Карамазови ».
Оповідач в «Селі Степанчиково»- Інший варіант «літописця». Племінник Сережа пробує свій літературний талант в описі подій одного дня, що відбулися з ним у маєтку Ростанева, - отриманий текст і є повість «Село Степанчиково і його мешканці. Із записок невідомого ». Особливість оповідача полягає в тому, що тут він сам є безпосереднім учасником подій: оповідач листом свого дядька запрошений в маєток, щоб одружитися на незнайомій йому жінці - гувернантці Настусі за тим лише, щоб врятувати її і «скласти її щастя» [3, 18]. У романі «Біси» «Одружитися на» чужих гріхах" [10, 86] принуждается Степан Трохимович Верховинський.
Пропозиція дядька заманливо для оповідача романтичної своєю стороною, і він їде в Степанчиково, хоч досі не мав ні наміру одружитися, ні навіть коханої.
Потрапляючи в Степанчиково, відразу здалося йому божевільним будинком, ростаневскій племінник стає літописцем подій: автор дистанціюється від нього і цілком довіряє йому розповідь про події. Дистанція між автором і оповідачем позначена, завдяки численним, причому іронічним, атестацій останнього. Оповідач молодий - він, за власним висловом, «тільки зіскочив зі сковороди» [3, 18], малоопитен, невпевнений в оцінках. Ці характеристики виводять його самого під світло рампи, перетворюють з суб'єкта в об'єкт зображення.
Його записки - перший літературний досвід, цим пояснюється «нестрункими» оповіді, але веде він свої записки справно, звертаючись не тільки до того, що бачить і чує безпосередньо, а й присовокупляя до своїми характеристиками (яким, здається, не цілком довіряє) думки про Степанчиково і його жителів, почуті до і після поїздки від різних осіб. Наприклад, про ідею Фоми Хомича і генеральші одружити Ростанева на Тетяні Іванівні оповідач дізнається від колишнього товариша по службі дядька, який, «повертаючись з Кавказу до Петербурга, заїжджав по дорозі в Степанчиково» [3, 19]. Щоб повідати читачеві біографію Коровкина, з яким, зрозуміло, оповідачеві не вдалося мати жодної розмови за час перебування в Степанчиково і про який він міг знати від дядька тільки те, що та людина науки, оповідач «навмисне робив довідки і дещо дізнався про колишні обставини цієї вартого людини » [3, 7].
В племінника Ростанева - молодому ще літератора, овіяному романтичними мріями, - можна спробувати побачити якщо не пародію, то дружній шарж не тільки на будь-якого початківця письменника, а й на раннього Достоєвського. Схоже, це погляд з іншого часу, з боку, на запал і необережність молодості, коли він, сам ще тільки соскочивший зі сковороди , потрапляв у великий і складний світ літератури з тим же, що й у оповідача, прагненням «якнайшвидше наробити різних чудес і подвигів» [3, 19]. Оповідач постійно дорікає собі за те, що занадто молодий, і саме цією обставиною пояснює свою поведінку і ті численні незручні ситуації, в які він потрапляє. «Молодість іноді не в міру самолюбні, а молоде самолюбство майже завжди боягузливо» [3, 42] - говорить він про себе, і крізь ці слова просвічує визнання Достоєвського у власному зайвому, майже хлестаковские самолюбстві (яке, втім, з віком його не тільки не покинуло, а й погіршилося - досить згадати, як запаморочив Достоєвському голову успіх від виголошеній ним промові на відкритті пам'ятника Пушкіну ...
