ьорових каменів.
По досягненню 10-12 років по святах дівчинка надягала повний дівочий набір ювелірних прикрас. Більшість цих прикрас згодом входили в її весільний наряд. Комплекс дівочих прикрас був одним з найповніших і нарядних, носяться жінками різних віків. За пишності й кількісним складом він поступався тільки ювелірному набору нареченої.
Зі своїх дитячих прикрас казахські дівчата носили різні амулети. У Західному Казахстані вони мали вигляд витонченої нагрудної підвіски трикутної форми - тумарша, декор якої утворювався з поєднання позолоти, зерні, накладної скані і вставок каменів.
Саме дівочому віком, коли допускалося ходіння з непокритою головою, відповідав найбільш поширений вид накосних прикрас - шолпи - ажурна підвіска з численними бляшками або монетами. Заміжні жінки носили шолпи тільки в перший рік сімейного життя, а пізніше вплітали в коси разки коралів або кольорові шнурки і ганчірочки. Іншим прикрасою кіс були шішбау - багате унизані прикрасами стрічки, в декорировке яких казахські зергерів також застосовували найрізноманітніші ювелірні техніки. Шішбау кріпилися біля основи кіс і спускалися по всій довжині волосся, підкреслюючи їх красу і густоту.
Постійно носиться прикрасою були сережки. Існує безліч типів і варіантів сережок. Широко поширені орнаментальні плоскі сережки різних форм. Дуже популярні сережки - лунніци ай сирга, іноді з вирізній зіркою з внутрішньої сторони. Своєрідні дротові сережки різної складної конфігурації шигиршик сирга. Колірний звучністю привертають сережки, основу яких складають вставні камені - козді ТАСТА сирга.
В урочистих випадках надягали вісочнікі шекелік, суиршпа, що кріпляться за петлі головного убору, або за волосся біля скроні. Вісочнікі головним чином многочастность, іноді з підвісками на довгих ланцюжках. Лаконічні плоскі вісочнікі трикутної, пелюстковидними, піковідной та інших форм, декорують різними прийомами. Ефектно виглядають обсипані зерню ажурні і кулясті вісочнікі зі складними підвісками. Ошатні плоскі вісочнікі, головним формотворчим компонентом яких є 2 спіральних диска (солярні знаки), з'єднаних дротом зі стрижнем.
Пластика і композиційна злагодженість основної частини вісочніков з колишуться дзвенячими підвісками, легкими ажурними ланцюжками створювали свого роду мальовниче обрамлення особи.
Не менш багато прикрашалися і руки дівчини. Часто вони були практично повністю закриті численними перснями і браслетами.
Браслети - блезік зазвичай носили по одному або парно на обох руках, іноді надягали на руки два браслета. Браслети були суцільні і складові: утворюються з 2-3 частин, з'єднаних шарнірним способом - топсали блезік або за допомогою стулок - какпак блезік. У більшості випадків пошук декоративності в браслетах йшов по шляху посилення колірної насиченості вставками з каменів, перетворення фактури накладної сканью, зерню, наскрізний різьбленням, рельєфною чеканкою, організації простору гармонійним орнаментом.
Персні і кільця носили звичайно по 3-4, вони були повсякденними прикрасами які мусила мати кожна жінка, оскільки вважалося, що в іншому випадку їжа, виготовлена ??їй, буде нечистий. У казахів з цього приводу збереглася приказка: «Тамак Адал болу ушін, Колда жузік болукерк» (Щоб їжа була чистою, на руці повинен бути перстень).
Серед прикрас рук особливо виділяється гарнітурного браслет біс блезік, що отримав в Європі назву «троянда руки». Саме так було названо прикраса, яка в 1910-і роки виготовив для Сари Бернар, що грала роль Клеопатри, художник-декоратор Альфонс Муха. Небачений до тієї пори у Франції браслет був зроблений у вигляді змії, обвили передпліччі, жало якої переходило в ланцюжки, що з'єднувалися з 3-4 перснями. Це прикраса, за словами художника, було навіяно йому староіндійських образами. Однак, в Казахстані біс блезік існував вже кілька сотень років, рахуючись прикрасою виключно дівочим. Літні козачки, прагнучи до більшої скромності, його не носили.
Складні нагрудні прикраси орніржек і алка також були привілеєм молодих. Вперше їх одягали в 12-13 річному віці і назавжди знімали приблизно в 30 років, передаючи їх більш молодим жінкам в сім'ї.
Свого роду апогеєм ювелірного оздоблення казахської жінки був комплекс прикраси нареченої. З плином часу від народження дівчаткам мало не щороку додавали до костюму все нові прикраси, також як у міру наближення до старості все суворіше ставали одягу жінки, все менше прикрас блищало на ній. Ювелірний убір нареченої - жінки в кращу пору її життя - представляв собою художній ідеал, що зберігається в народі з незапам'ятних часів. Адже наречену прикрашали у весільний годину, прагнучи досягти досконалості її краси, щоб її вигляд викликав у оточуючих найпрекрас...
