нається з цього дня «Радованов» небіжчиків. Туди, під хрести, сходяться втратили своїх дітей матері, вдови та сироти - плакать-
голосити про своїх дорогих, знедолити їх на цьому світі небіжчиків. За могилкам розставляються залишилися від пасхальної трапези фарбовані яйця, печиво й інша їжа. З цього дня мало не весь тиждень, з ранку до самої ночі, на кладовищі приходило дуже багато народу, пригощали в честь-пам'ять своїх покійничків.
Поминання небіжчиків відбувається не тільки на кладовищах, але і вдома. У перебігу всієї Фоміної тижні багато прихильні до доброї старине господині залишають на ніч на столі їжу - в повній впевненості, що небіжчики, заглядають в цю пору в свої колишні оселі - побачитися з родичами, пам'яті про них.
1.4 Обряди та звичаї Червоної гірки
Недарма старовинна російське прислів'я говорила: «Хто на Красній гірці одружується, той повік не розлучиться», тому - що свято це, насамперед дівочий, весільний і більшість обрядів пов'язано саме з цим, у тому числі і головний обряд Червоної гірки.
Центральний обряд Червоної гірки - вьюніни, обряд обходу дворів з поздоровленням - «окликання» молодят. Входження вьюнін в цикл весняних аграрно-магічних обрядів, поєднання в них календарної обрядовості з елементами весільної. Вьюніни як завершення весняного вшанування молодят, розпочатого на Масляну. Близькість «окликання молодих» до колядування і до великодніх обходам дворів волочебники.
Юнака і дівчину, які були посватані на Червону гірку, називали «вьюнец» і «вьюницу» (ще одна назва «вьюічное» воскресіння), до їхніх будинків приходили гучною юрбою, друзі співали пісні, за що пригощалися смачним їстівним. У цей день також не давали спокою молодому подружжю. Народ ходив «окликати» молодих, одружилися протягом останнього року, при цьому співалися вінчальні пісні і славили подружжя, які в подяку виносили їм частування - традиційні яйця і стопочку.
Звичай склався давно. У всякому разі, ще «Стоглав» (1551) згадує про нього і стверджує, що грали у «Вьюнец » під час святкування «Радуниця».
Характер гри нагадував різдвяні колядки, але зміст інше. На вулиці збиралася ватажка молодих людей (14-17 років), дівчат та юнаків, до яких примикали хлопчики і дівчатка (по 13 років). З молодих гілок верби, краснотала, берізки вони плели вьюнца - живописні вироби, за розмірами і формою нагадують дуги, що застосовувалися в упряжці коней. До вьюнца, як і до дуг, підвішували колокольци. Уквітчували з різнокольорового паперу. Приготувавшись, відправлялися в обхід села, тримаючи вьюнца над головою. По дорозі співали, пританцьовували.
Завдання гри - знайти і обійти молодят і потенційних женихів і наречених. Тих і інших відповідно іменували святково - в'юн (молодий чоловік, наречений) і вьюницу (молодуха або наречена). Ігрове початок полягало насамперед у пошуку. Ватажка йшла по вулиці, випитуючи у зустрічних, чи не знають вони, де є будинок з живуть в ньому повоєм і вьюницу. Зустрічні, включаючись в гру, не показували такий будинок прямо, а лише описували його, іноді у формі загадки, вдаючись до народної символіки, до метафор. Наприклад, відповідали: «Є в'юн і вьюницу - добрий чоловік і червона молодиця. А будинок-то їх вгадати, як пити дати. Йдіть прямо; як побачите, варто курка на курці, а хохол на вулиці, - тут вам і зупинка ». Значить, мова йшла про будинок з двосхилим дахом, з примітним гребінцем («коником»). Ватага йшла до загаданого дому (він, звичайно, і без того був відомий граючим), зупинялася під вікнами і проголошувала різними голосами: «В'юн-вьюницу, віддай наші яйця!» І тут же заспівувач:
«Молода молодиця,
Молода ти соніца.
Яйця на поліцію, в коробіце,
Чи не даси яйця. Пирога кінця
Втратиш молодца! Будеш анемона ... »
Молоді зобов'язані були видавати з вікна залишки паски, розфарбовані яйця, пригощати вином або пивом. Граючі дякували їм за це, бажали їм здорового потомства, довгого і щасливого подружнього життя. Після цього йшли шукати ще вдома з молодими, з нареченими, з женихами.
У Вязьмі виходять наречені і наречені у святкових вбраннях погуляти на Червону гірку. Тут наречені визирають своїх женихів. Там дуже часто трапляється, що на цей день відбуваються і самі рукобитья (договір на сватання).
А в Малоросії відбувався наступний цікавий обряд. Молодь висипала гурьбою на вулицю або на зелений луг, заводила хоровод. Вибравши потім з хороводу більш миловидну дівчину, яка своєю вродою і молодістю повинна була служити як би символом весни, прикрашал...
