и образили його. Слово інвалід викликає різні почуття, але, в цілому, більшість опитаних людей з інвалідністю вважає його прийнятним, оскільки це слово офіційне, найбільш часто вживане і що стало абстрактним. Нерідко, в середовищі педагогів, психологів звучать слова здорові, нормальні учні raquo ;, хворі діти raquo ;, тим самим вже відбувається поділ учнів і, замість інтеграції, виходить поділ. Крім того, треба пам'ятати, що, прагнучи до акуратності і коректності, краще уникати узагальнень і припущень.
Підводячи підсумок, можна зробити висновок про те, що інклюзивна освіта прагне розвинути методологію, спрямовану на дітей і визнає, що всі діти - індивідууми з різними потребами в навчанні. Інклюзивна освіта намагається розробити підхід до викладання і навчання, який буде більш гнучким для задоволення різних потреб у навчанні. Якщо викладання і навчання стануть більш ефективними в результаті змін, які впроваджує інклюзивну освіту, тоді виграють усі діти, а не тільки діти з особливими потребами. І також можна додати, що на сьогоднішній день інклюзія - це процес розвитку гранично доступної освіти для кожного в доступних школах і освітніх установах, формування процесів навчання з постановкою адекватних цілей усіх учнів, процес ліквідації різних бар'єрів для найбільшої підтримки кожного учня та максимального розкриття його потенціалу.
1.2 Досвід інклюзивної освіти в Росії, республіці Білорусь і США
В даний час система освіти кожної держави орієнтується на світову освітню політику, формовану такими суспільними інститутами, як ЮНЕСКО і Світовий банк, і стає все більш відкритою, однакової і преемственной. Основна вимога - універсальність, загальнодоступність освіти.
Основні вимоги світової спільноти полягають в наступному: освіта повинна бути універсальним, тобто забезпечувати потреби у вченні і рівність всіх дітей. Мета сучасної школи - допомогти кожному учневі (і з проблемами розвитку, та середньому, і талановитому) в досягненні успіху, не допустити його виключення з життя суспільства.
До середини ХХ століття в Росії існувала концепція соціальної реабілітації людини з обмеженими можливостями, що склалася під впливом філософії цінності. В її основі лежала ідея про соціальної корисності. Відповідно до цієї концепції школа була зобов'язана виховувати активного і корисного члена суспільства. Дитина з обмеженими можливостями не виключає з цього правила - йому також належало вирости корисним членом суспільства і своєю працею забезпечувати власне існування. Цінність спеціальної освіти бачилася в залученні інваліда до продуктивної праці. Суспільство заздалегідь оголошувало дитини з обмеженими можливостями неповноцінним, підлаштовуватися його під свої правила. І концепція, і сформована практика не передбачали зустрічного процесу, спрямованого на пристосування суспільства до особливих потреб таких дітей. Питання про тих, хто в силу тяжіння свого недоліку ні за яких умов не міг стати корисним членом суспільства, теж залишався відкритим. [3]
Концепція соціальної реабілітації осіб з обмеженими можливостями вдало з'єдналася з основами педагогіки виховання соціально корисних і активних будівельників соціалізму і комунізму. На щастя, в СРСР вона не виродилася в той жахливий попрання прав людини, яке мало місце в країнах, де до влади прийшов фашизм. Однак пріоритет інтересів суспільства над інтересами особистості, що існував багато десятиліть, фактично узаконив статус соціальної малоцінності людей з обмеженими можливостями. Саме тому в нашій країні досі існує обмежувально-покровительственная (патерналістська) позиція суспільства і держави по відношенню до даної категорії населення. Вона виражається в існуванні широкої мережі переважно закритих (інтернатного типу) навчальних закладів. Існуючий через такої позиції характер освіти інвалідів не сприяє досягненню високого рівня соціальної адаптації, не дозволяє придбати престижні і конкурентоспроможні професії, отримати високу кваліфікацію, орієнтований на низьку якість життя, пов'язане з мізерною пенсією, низькооплачуваної роботою, слабкою правовою захищеністю, і відтворює культуру бідності. Допомогу, яку надають людям з особливими потребами різні конфесії, незначна, нерегулярна і традиційно має прізренческій характер. А система служб соціальної допомоги в новій Росії ще тільки починає формуватися. Доктор педагогічних наук, професор Н.М. Назарова вважає, що патерналізм не тільки знижує соціальну активність в цілому, але й виробляє утриманські установки, що у свою чергу підсилює маргіналізацію raquo ;. [8]
Колосальні людські жертви і попрання прав і свобод особистості в період другої світової війни привели до розуміння, що мета і сенс існування суспільства, його найвища цінність - людина, її життя і благополуччя, потреби і потреби. У контексті пріоритету ...
