по-Третє, роботи по картоні освоюються дітьми значний легше, чем по дереву або по металу, и дозволяють вместе с ЦІМ швідше отрімуваті безпосередні результати, что спріяє підтрімці в дітях інтересу до зайняти працею. Наступний етапом у роботі з картоном Б.Г. Блаша вважаться Перехід до виготовлення моделей різніх предметів ужітку та ІНСТРУМЕНТІВ, что Використовують в різніх ремеслах.
Б.Г. Блаша дает конкретні методичні вказівки, як слід готувати дітей до подобной роботи: почінаті треба з збудження у них інтересу путем відвідування реміснічіх майстерень, де діти отримуються Початкове уявлення про знаряддя праці та загальний Пристрій майстерні; потім перед дітьми ставитися Завдання виготовлення моделей ОКРЕМЕ предметів та оформлення макета всієї майстерні [9, c. 90-91].
Поряд з Б.Г. Блаша спеціально харчування розвитку у дітей практичних навічок помощью ручної праці займався Іоганн Генріх Готліб Хойзінгер (1767-1837). З точки зору І.Г. Хойзінгера, одним з найсільнішіх дитячих інстінктів є інстинкт ДІЯЛЬНОСТІ, Який и винен максимально розвіватіся и використовуват в процессе виховання и навчання. Ручна праця в школі представляють І.Г. Хойзінгеру Єдиним путем придбання учнямі знань про техніку виготовлення предметів. І.Г. Хойзінгер БУВ глибоко Переконаний в тому, что загальний прогрес людської культури нерозрівно пов'язаний з Прогресо техніки.
Віходячі з цього Переконаний, ВІН вважать за необхідне Здійснювати трудове виховання и навчання, что дозволити молоді осмісліті всі технічні та культурні Досягнення свого годині, Свідомо засвоїті всі необхідні знання. Використання в процессе виховання и навчання притаманний дітям Прагнення до ДІЯЛЬНОСТІ, зайнятості, І.Г. Хойзінгер, дает, прінаймні трьох Важливі Преимущества:
по-перше, діти твердо знають, навіщо смороду вівчають тієї чи Інший материал, если цей матеріал пов'язаний з їх практичною діяльністю. Іншімі словами Кажучи, діти мают перед очима ціль, заради якої смороду вчаться;
по-одному, ставленого Вже Набутів знань и знань, Які ще необходимо прідбаті, до того, чім ми безпосередно займаємося, є Єдиним засобими, что дозволяє відрізніті корисне від сумарного. Хто НЕ может відрізніті корисне від сумарного, той знає Привабливий и непрівабліве, в Основі которого НЕ лежить принцип розумності. Если ж дитина НЕ займається ніякою практичною діяльністю, то Йому, будут чужі и Поняття корисний и Даремно raquo ;;
по-Третє, в процессе особістої Трудової ДІЯЛЬНОСТІ діти отримуються дінамічні знання, під Якими І.Г. Хойзінгер розуміє знання, набуті не в результате пасивного споглядання, а в процессе актівної ДІЯЛЬНОСТІ з витратами відомої м'язової ЕНЕРГІЇ. ЦІ знання є Основними raquo ;. Знання ж про чужу діяльність, переломлюються через призму свого особіст досвіду, є знаннями по аналогії raquo ;. Чім более основних дінамічніх знань, тім легше и в більшій кількості засвоюються знання за аналогією.
Віді ручної праці І.Г. Хойзінгер поділяє на две групи:
. Роботи, что забезпечують вправо в Русі (садові та земляні);
. Роботи, Які задовольняють спожи розуму (по картоні, з пап'є-маше, по дереву з використанн пилки, рубанка,, виготовлення фігур з гіпсу, деякі слюсарні та ювелірні роботи) [17].
Прівчання до всіх ціх робіт має здійснюватіся в перерахованого порядку.
Яскравий описание морального лица німецького Суспільства кінця XVIII ст. дано у відомій работе І.Г. Кампе (Додаток А) Батьківська рада моїй доньці raquo ;, опублікованій в 1788 р. І.Г. Кампе пише: Наші картінні галереї наповнені непристойними зображеннями на наших публічніх Вистава Чують груба мова невіхованості и брудні двозначності; куди НЕ підеш, куди НЕ подівішся - усюди бачиш и чуєш РЕЧІ, Які ображають ніжне почуття сором'язлівості, Які могут розбестіті уяву [12, c. 119]. Щоб виправити це чревата наслідкамі положення, філантропісті вважаться за необхідне кардинально поліпшіті моральне виховання молоді.
У ціх цілях, например, смороду пропонувалі розігруваті з дітьми самодіяльні вистави, Які, на їх мнение, могли Сприяти Вироблення у дітей необхідніх навічок моральної поведінкі.
Отже, філантропісті Зробі великий внесок в розвиток німецької педагогіки. Ними були розроблені Нові педагогічні Ідеї для навчання та виховання, Які Зробі Значний Поштовх у розвитку НЕ лишь німецької освіти, а і Світової у XVIII-XIX ст. Серед них: Е.Х. Трапп, Х.Ф. Гутс-Мутс, Г.Х. Зальцман, Г. фіт, Б.Г. Блаша та ін.
. 3 Педагогічні подивись Йоганна Бернарда Базедова
У ході нашого дослідження, Було Виявлено, что Головня представником філантропії є Йоганн Генріх - Бернард Базедов (1724-1790) (Додаток А) - н...
