імецький педагог, Засновник педагогічного течії філантропії.
ВІН народився 11 вересня 1723 року в Гамбурзі в сім ї перукаря. У 1744 году вступивши до Лейпцизького університету вівчаті богослов я, но захопівся філософією, яка спочатку Зробі его релігійнім скептиком; Згідно ВІН повернувши до християнства, альо НЕ візнавав багатьох догматів церкви. ВІН повернувши до Гамбурга и между 1 749 и 1 753 рокамі працював репетитором в сім'ї дворянина графа де Каола в Голштейні, вихователь его семірічного сина. Саме тут ВІН почав використовуват досвід над новою методикою навчання. Потім кілька років Викладаю у навчальний заклад Данії, часто вступаючі в конфлікти з теологами [14, c. 54].
У тисяча сімсот сімдесят чотири р. ним БУВ Створений у м. Дессау (Схід Німеччини), з помощью молодого принца Леопольда-Фрідріха-Франциска перший Філантропін raquo ;. Тут основном Навчаюсь діти заможніх людей, Аджея за навчання нужно Було много платіті.
Під вплива роботи Еміль, або думки про виховання Ж.-Ж. Руссо у 1768 году Базедов випустить Звернення до друзів людства и заможніх людей raquo ;, в якому, крітікуючі Тогочасні школу, пропонував заснуваті Нові школи, побудовані на педагогічних принципах Ж.-Ж. Руссо. Звернення закінчувалось Проханов Про надання матеріальної допомоги в организации таких шкіл. На Зібрані кошти Й.Б. Базедов бачивши у 1770 году Методичний посібник для батьків и матерів сімей и народів в якому підняв питання про необходимость використовуват в процессе навчання засоби образотворчої наочності. Обґрунтовуючі необходимость використовуват в школі Різні картіні и гравюри, Й.Б. Базедов приводити Чотири аргументи, суть якіх зводу до следующего:
) Картини всегда віклікають Інтерес дітей, даже если на них зображуються звічайні предмети побуту, до якіх діти в жітті абсолютно байдужі;
) Розповідь вчителя або повчальна бесіда, побудовані на матеріалі картіні, бувають жвавіші, цікавіші и довше зберігаються в пам'яті дітей;
) Використання картин дозволяє дати учням на уроці уявлення про ті предмети, Які нельзя показати в дійсності
) Картини Надаються незамінну допомогу на уроках іноземних мов [16].
Кож ВІН віпускає на зразок енциклопедії Я.А. Коменський роботові, яка називаєся Елементарна посібник raquo ;. З часів Я.А. Коменський це БУВ Перший Крок до вдосконалення характером шкільної роботи путем складання існуючіх підручніків и докорінного перегляду програми шкільної праці. У одному з розділів Базедов Зазначає что дітям нужно надаваті свободу у віборі ігор, абі ЦІ ігри не приносили Їм Шкода. Тут Й.Б. Базедов предполагает СПЕЦІАЛЬНІ ігри для розвитку Дотик, спрітності, пам яті, уваги дітей, для Вироблення у них питань комерційної торгівлі трудових навічок. Цікаво відзначіті, что Й.Б. Базедов пропонував, и так звані Нічні ігри raquo ;, Які повінні були переслідуваті двояку мету: з одного боці, смороду повінні булі використовуват як засіб Подолання пошіреної среди дітей боязні темряви и пов язаних з ЦІМ забобонів, з Іншого - як засіб розвитку ОРГАНІВ чуття.
Й.Б. Базедов у своїй Книзі методів Вказував, что дітей якомога Ранее слід прівчаті до ручної праці. Найбільш цінними в літніх условиях Йому представляють роботи в саду и городі, взимку - дрібні роботи по дому. Мета заняття такими видами робіт, на его мнение, винна булу складатіся в залученні дітей до праці, что приносити Користь Собі та іншім. Й.Б. Базедов вважаться, что діти могут и повінні виготовляти іграшки для своих ігор. Для навчання ж прийомо ручної праці Й.Б. Базедов рекомендував залучаті місцевіх столярів, ковалів та других ремісніків. Таким путем діти отримуються Початкове знайомство з різнімі ремеслами, Якими люди займаються в жітті. Правда, відразу ж треба відзначіті, что в філантропіні в Дессау, коли керівніком там БУВ сам Й.Б. Базедов, ручна праця хоча и Займаюсь Значне місце, но переслідувала Інші цілі: заняття токарних и столярних делом, сільськогосподарські роботи ТОЩО вікорістовуваліся Головним чином як засіб Зміцнення фізичних сил вихованців. Пізніше ж, як свідчать навчальні плани філантропінів, ручна праця булу віддана Забуттю.
Й.Б. Базедов призвал усіх вчителів та батьків пріділяті значний более годині найважлівішій части виховання и значний менше формальному навчанню, которого требует мода raquo ;. Звічайна, нельзя Погодитись з тверджень Базедова, что освіта має менше значення в порівнянні з Моральне виховання: Одне нерозрівно пов'язано з іншім и навчання є одним з найважлівішіх ЗАСОБІВ морального виховання. Вместе с ЦІМ слід Визнати вельми позитивною Вимогами Й.Б. Базедова относительно використ?? ння у школі спеціальніх виховних прійомів. Для того годині це Було и новим, и прогресивним, бо в усіх НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД сажки місце відводілося мех...
