пов'язаний з відображенням дійсності, прийнято називати когнітивним. Світогляд, залишаючись в основному об'єктом інтересу різних дисциплін філософського і психологічного циклів, все більшою мірою стає і лінгвістичним об'єктом, саме в силу вербального, по перевазі, свого втілення і побутування, і ми можемо говорити тепер про формування, поряд з когнітивною психологією, також когнітивної лінгвістики.
Нарешті, третій аспект аналізу тексту, відзначений у наведеній на початку дефініції і пов'язаний з цільовою спрямованістю, охоплює прагматичні характеристики (як самого мовного твору, так і його автора) і знаменує тим самим діалектичний перехід від вивчення мовної діяльності людини до висновків про його діяльність в широкому сенсі, а значить, включає і креативні (творчі та пізнавальні) моменти цієї діяльності.
Говорячи про історію вивчення особистості, що виявляється в мові, можна сказати, що в традиційних філологічних дисциплінах такого аспекту аналізу до деякої міри стосувалися завжди стилістика і риторика, але в останні півстоліття, стримувані деспотизмом уявлення про довлеющей системі мови , дослідження в цьому напрямку, як правило, не йшли далі встановлення та класифікації формальних засобів, які передають окремі прагматичні характеристики висловлювання або тексту. У різний час в мовознавстві робилися спроби синтезу, спроби цілісного підходу, що включає аналіз всіх трьох рівнів розгляду мовних творів. Оформившаяся в 70-х роках і до теперішнього часу добре розроблена в англо- і німецькомовній літературі теорія мовних актів своєю появою знаменувала певний зсув від статичної фіксації, від простого перерахування мовних засобів, що виражають певні емоційно-психологічні та інтелектуально-оцінні стану мовця, до динамічного їх вивченню як комплексу мовних засобів, що характеризують людські інтенціональності. Однак недостатність теорії мовних актів виявляється відразу ж, як тільки ми виходимо за межі миттєвих емоцій і намірів авторів мовних творів. Ця теорія не озброює дослідника інструментом для виявлення та опису стабільних, довгострокових, домінантних установок.
Досить авторитетна французька школа психологів і психоаналітиків, що зв'язує себе з ім'ям Лакана і отримала найменування лаканізма raquo ;, цікава насамперед тим, що бачить в мові (а точніше - в текстах, які можуть бути порождаемость певної особистістю) повне і безостаточного вираз всіх без винятку особливостей її свідомого і несвідомого життя. У екстремально-конструктивному сенсі послідовники Лакана беруться вербализовать абсолютно все, не залишаючи в людській душі ніяких закутків, куди б не можна було зазирнути за допомогою мови, але відносячи можливість вербалізації несвідомого тільки в мові Іншого. Ця теорія спирається в основному на медичну психоаналітичну практику і піддається критиці з різних підстав.
І в теорії мовних актів і в лаканізме (точніше - в його лінгвістичних передумовах), так само як у виниклій всередині самої лінгвістики теорії тексту raquo ;, ми можемо бачити спроби синтезу, різноспрямовані підходи на шляху до створення нової, загальної теорії мови, не задовольняє розглядом його як самодостатньої системи формальних засобів , а охоплює пов'язані з цією системою когнітивні, пізнавальні, комунікативно-діяльні боку його буття і функціонування разом з його носієм. Дійсно, теорія тексту спочатку претендувала на такий синтез, але в підсумку перетворилася в суто спеціальну дисципліну, обмежила свої домагання рамками самого тексту і зосередитися на внутрішніх закономірностях його пристрою. Правда, треба сказати, що психолінгвістика намагається разгерметизировать цю теорію різними шляхами, зокрема, розвиваючи теорію розуміння.
Сучасні лінгвісти дають таке визначення мовної особистості:
«Структура мовної особистості представляється що складається з трьох рівнів:
) вербально-семантичного, який передбачає для носія нормальне володіння природною мовою, а для дослідника - традиційний опис формальних засобів вираження певних значень;
) когнітивного, одиницями якого є поняття, ідеї, концепти, що складаються у кожної мовної індивідуальності в більш-менш впорядковану, більш-менш систематизовану картину світу raquo ;, яка відображатиме ієрархію цінностей. Когнітивний рівень пристрою мовної особистості та її аналізу передбачає розширення значення і перехід до знань, а значить, охоплює інтелектуальну сферу особистості, даючи досліднику вихід через мову, через процеси говоріння і розуміння - до знання, свідомості, процесам пізнання людини;
) прагматичного, заключающего цілі, мотиви, інтереси, установки і інтенціональності. Цей рівень забезпечує в аналізі мовної особистості закономірний і зумовлений перехід від оцінок її мовленнєвої діяльності до осмислення реальної діяльності у світі. »
